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七夕节标语|七夕节的传说
牛郎织女鹊桥相会在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。 兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。 穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。 紫色情人节:根据紫阳花的盛开时间来说的,紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放),因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变,是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 时间崇拜 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。 传说故事

牛郎织女 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。 一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 七夕节-发源研究 农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传说之一。初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。 楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。 居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。 牛郎织女的传说源于楚,到了汉代,伴随着天文学的发展,其传说更为广泛、具体、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材。 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一,并成为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞,产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起,更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。 牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证: 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥, 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连,这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳,如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女传说的地方化,不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”。同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色。 南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区,汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,翼翼与与”。 早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生,他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。在汉代,斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。 如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。 七夕节-习俗 祭月之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女HTTP/1.1 401 Access Denied %2Fenlarge.gif" target=_blank>
鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。

织女 晒书·晒衣 据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 吃巧果 七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。 七夕节-各地异俗 广东:七娘会

牛郎织女在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。 据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”,在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽。临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱,请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。 到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案),动物形灯。 最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象,一般放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)。另外,当然也少不了陈列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女使用,也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。” 台湾:拜“床母”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 江苏:七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江:妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 胶东:拜七姐神 在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女。   中国西南:染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 广州:迎仙 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 陕西:结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西:七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山东:种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴:南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 七夕节-七夕节诗词



牛郎织女扇七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。 七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客,怅望不如河鼓星。 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。 去昼从云请,归轮伫日输。 莫言相见阔,天上日应殊。 七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。 玉庭开粉席,罗袖捧金盘。 向日穿针易,临风整线难。 不知谁得巧,明旦试相看。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。 情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 七夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。 七夕(现代)谭白 甜蜜七夕,浪漫不息。 守望鹊桥,鲜花传情。 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。    之二 天皇皇地皇皇, 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。    之三 巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中盖; 七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来。又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。 七夕节-与西方情人节的区别 1、直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸,有情人的节日,真真切切“I love you”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味, 七月初七,表示两情相悦,但很内涵,不露骨,又使用了古人惯用的隐喻表达方式,因而难以被年青人理解,也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱,情就是情。 2、物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是火热的情欲,自然的流露。在现代,“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛,直接而露骨,非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手,感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面,笑也半遮面,闹也半掩嘴,如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来。 3、情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物,每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等,成为情人们相互赠与的“情物”。注意,这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎,每到“情人节”来临,铺天盖地的广告,满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热。反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多,传统的情人也赠送礼物,但那是一种表达情意的信物,不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作,如何能引进到商品经济中来,不能进入商品经济,又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢? 4、情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外,绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景,这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”,由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题,节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花。并且,长久以来,传统的男人和女人,**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的,因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。 七夕节-价值意义 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。 谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说,七夕佳节,是中国最具浪漫色彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚,年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月,朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多,是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起,年轻的女子对月穿针引线。 在绍兴农村,七夕这一天,到了夜深人静之时,许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话,俗称“听天语”。据说,凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。 在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品,让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。 古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。 民俗专家表示,种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。
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劳动标语|劳动节标语|劳动者标语|劳动名言


美德在劳动中产生。 作者:欧里庇得斯
埋没在底层的人才真正值得敬重,他一辈子辛勤,一辈子奔忙,不求声誉和光荣,只有一种思想给他鼓动,为公众利益而劳动。 作者:克雷洛夫
管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。 作者:泰罗
自己的手就是大自然的统治者。 作者:谚语
如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找到你。 作者:乌申斯基
成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
天才就是劳动,人的天赋就像火花,它可以熄灭,也可以燃烧起来,而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动再劳动。 作者:高尔基
我知道什么叫劳动:它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。 作者:高尔基
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 作者:鲁迅
良好的健康状况和高度的身体训练,是有效的脑力劳动的重要条件。 作者:克鲁普斯卡娅
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶习贫困。 作者:歌德
男儿在劳动中成长,土地在劳动中变绿。 作者:收集
劳动能开胃口。 作者:收集
热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 作者:高尔基
无聊是一种疾病,最好的处方是劳动。 作者:(法国)谚语
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来 作者:鲁迅
我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 作者:冼星海
凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人 作者:华罗庚
清洁是健康的基础,劳动是财富的基础。 作者:(哈萨克族)谚语
没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 作者:斯坦尼斯拉夫斯基
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦! 作者:李绅
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。 作者:徐特立
劳动好,生活才会幸福;水草好,牛羊才会肥壮。 作者:(塔吉克族)谚语
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目标有多么伟大! 作者:圣西门
没有劳动的生活是盗窃,没有艺术的生活是野蛮。 作者:佚名
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! 作者:圣西门
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。 作者:马克思
将来,先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来,而主要是从设想和创新中得到的。 ────〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家 《创新者与企业革命》第16页 作者:吉福德·平肖第三
长寿的秘诀在于劳动。 作者:(英国)谚语
艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦,辛勤的汗珠换来连年的丰收。 作者:(柯尔克孜族)谚语
科学,劳动,实际工作??才能够使我们病态的,放荡的青年清醒过来。 作者:冈察洛夫
通向荣誉的道路是由劳动铺设的。 作者:(意大利)谚语
没有艰苦劳动,就没有科学创造。 作者:(南斯拉夫)谚语
看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。 作者:邓中夏
劳动使人变得高尚。 作者:收集
吃鱼的不如打鱼的乐。 作者:谚语
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的理想变为现实。 作者:周扬
不劳动,即使是池塘里的鱼也捞不起来。 作者:收集
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的,但也有一种劳动是无形的。 作者:雨果
劳动永远是人类生活的基础,是创造人类生活和文化幸福的基础。 作者:马卡连柯
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用 作者:恩格斯
树以果子出名,人以劳动出名。 作者:收集
劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。 作者:达·芬奇
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 作者:马卡连柯
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。 作者:列宾
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 作者:苏霍姆林斯基
如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但他决不可能成为真正的完人和伟人。 作者:马克思
较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值 作者:马克思
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 作者:卢梭
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! 作者:圣西门
人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。 作者:华佗
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
明智的人在劳动中找到自己的幸福,而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福,浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心,以控究自己痛苦的原因和深度,那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧,可不要在傍晚或早晨把它控掘出来,以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这,我以生命起誓,正是真正的幸福。 作者:雷哈尼
既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。 作者:苏霍姆林斯基
灵感,不过是”顽强地劳动而获得的奖赏“。 作者:列宾
劳动是一切知识的源泉。 作者:陶铸
值得自豪的是劳动,而不是漂亮的脸蛋儿。 作者:收集
有两种人是在白白地劳动和无谓地努力:一种是积累了财富而不去使用的人,另一种是学会了科学而不去应用的人。 作者:萨迪
劳动可以使平时变成节日。 作者:谚语
劳动教养了身体,学习教养了心灵。 作者:史密斯
使人愉快的劳动,能医治心灵的创伤。 作者:莎士比亚
劳动和人,人和劳动,这是所有真理的父母亲。 作者:苏霍姆林斯基
劳动产生知识。 作者:(柬埔寨)谚语
劳动使人忘忧。 作者:西塞罗
古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。 作者:邓拓
我有我的人格良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 作者:冼星海
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基
一个农夫、一个水匠、一个兵士,是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜,找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工,报酬常常是弄到一条小板凳,坐在一间草屋门口。 作者:巴尔扎克
在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 作者:苏霍姆林斯基
劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 作者:凯洛夫
劳动是最可靠的财富。 作者:(法国)谚语
脱离劳动就是犯罪。 作者:列夫·托尔斯泰
虚荣之于我们不啻是劳动的激素,休息的油膏;它紧紧依附在生命之泉上。 作者:拉斯金
劳动者最理解幸福。 作者:(柬埔寨)谚语
脚走的路是手修的。 作者:(藏族)谚语
在太阳下辛勤劳动过的人,在树荫下吃饭才会心安理得。 作者:谚语
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 作者:爱因斯坦
医治一切病痛最好的最宝贵的药品,就是劳动。 作者:奥斯特洛夫斯基
劳动的后面跟着幸福。 作者:收集
持续不断的劳动,是人生的铁律,也是艺术的铁律。 作者:巴尔扎克
没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。 作者:爱迪生
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 作者:杜威
劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 作者:马克思
劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 作者:苏霍姆林斯基
浩瀚海洋,源于细小溪流;伟大成就,来自艰苦劳动。 作者:(满族)谚语
人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西,而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联结起来。 作者:海涅
自己的双手寻来的果实,那怕是酸的,吃起来也象葡萄。 作者:收集
愚蠢的人幸福是钱和官,聪明的人幸福是劳动和贡献。 作者:(哈萨克族)谚语
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 作者:爱因斯坦
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
嘴头的空话连篇,不如用劳动实践。 作者:收集
爱劳动,受尊重。 作者:谚语
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克里特
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者。 作者:毛泽东
真理从辩论中来,幸福从劳动中来。 作者:谚语
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 作者:马克思
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。 作者:高尔基
劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。 作者:(法国)谚语
只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的。 作者:罗斯金
科学不是可以不劳而获的诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。 作者:宋庆龄
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。 作者:休谟
对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。 作者:收集
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞,再加上必然的后果。懒散,这些就是祸根。科学,劳动,实际工作。才能够使我们病态的,浪荡的青年清醒过来。 作者:冈察洛夫
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 作者:欧文
培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。 作者:加里宁
热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基
我只相信一条:灵感是在劳动时候产生的。……劳动,这是一切钝感的最好的医生。 作者:奥斯特洛夫斯基
人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上,也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动,即从事审美创造与发展的能力。 作者:波斯彼洛夫
愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那麽它不仅会迅速地失去价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 作者:乌申斯基
学习如果想有成效,就必须专心。学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。 作者:谷超豪
要成为德、智、体兼优的劳动者,锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病,能使人身体健康,头脑敏捷,对学习有促进作用。 作者:吴耕民
沉思就是劳动,思考就是行动。 作者:雨果
科学不但能“给青年人以知识,给老年人以快乐”,还能使人惯于劳动和追求真理,能为人民创造真正的精神财富和物质财富,能创造出没有它就不能获得的东西。 作者:门捷列夫
要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动,而精神却在睡觉。 作者:契诃夫
灵感,是由于顽强的劳动而获得的奖赏。 作者:列宾
通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中,通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过,无论是通向面包的路还是通向衣裳的路,都是一段艰辛的历程。 作者:福斯
科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。 作者:巴斯德
冬不节约春要愁,夏不劳动秋无收。 作者:(锡伯族)谚语
至于我,生来就是为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
一个好好过生活的人,他的时间应该分做三部分:劳动享乐休息或消遣。 作者:佚名
劳动是个宝,人生不可少。 作者:谚语
世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。 作者:爱迪生
劳动是生命的法则,也是它最美的果实。 作者:莫里斯
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。 作者:陀思妥耶夫斯基
当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。 作者:高尔基
至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
财富的父亲是劳动,财富的母亲是大地。 作者:(哈萨克族)谚语
丰收要靠劳动,强身要靠卫生。 作者:谚语
劳动是快活的根源。 作者:伏尔泰
沉思就是劳动,思考就是行动。 作者:雨果
人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。 作者:列夫·托尔斯泰
劳动是人类的命运。 作者:荷马
文化越高,劳动越受重视。 作者:罗雪尔
不劳动者无法从中获得裨益。 作者:贺拉斯
科学是到处为家的,不过只是任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。 作者:赫尔岑
热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 作者:高尔基
不停留在已得的成绩上,而是英勇地劳动着,努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 作者:奥斯特洛夫斯基
知识从劳动中来,才能从斗争中来。 作者:(柬埔寨)谚语
劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。 作者:福尔特尔
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 作者:杰普莉茨卡娅
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 作者:拉·乔乃尼奥里
学习是劳动,是充满思想的劳动。 作者:乌申斯基
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。 作者:雨果
用劳动挣来的两枚钱,赛过皇上恩赐的一座山。 作者:收集
如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 作者:马克思
知识是从劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结晶。 作者:宋庆龄
灵感,不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 作者:列宾
劳动是惟一导向知识的道路。 作者:萧伯纳
近代风俗制造出来的三种阶级是:劳动者,思想者;一无所为者。因而就有三种相当完整的公式,表现各色生活,从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说,一直到立宪国王的单调与催眠的历史,都表现了出来:忙碌生活;艺术家生活;风雅生活。 作者:巴尔扎克
偷窃得来的财富有腿,劳动得来的财富有根。 作者:(哈萨克族)谚语
改天换地英雄汉,双手就是万宝山。 作者:谚语
劳动征服一切。 作者:维吉尔
劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。 作者:马卡连柯
科学决不能不劳而获,除了汗流满面而外,没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望,都不能代替劳动,世界上没有一种“轻易的科学”。 作者:赫尔岑
持续不断地劳动是人生的铁律,也是艺术的铁律。 作者:巴尔扎克
园丁爱自己种下的花朵,牧人爱自己放牧的羊群。 作者:(柯尔克孜族)谚语
劳动本身就是一种享乐。 作者:马尼里乌斯
至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们的蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。 作者:列宁
辛勤劳动的人,双手是万物的父亲。 作者:(哈萨克族)谚语
在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 作者:高尔基
我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们摆脱了闲暇的“幸福”,合多们获得了劳动的“罪孽“。 作者:马克·吐温
人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。 作者:苏霍姆林斯基
幸福只会给予不怕劳动的人,多年忘我劳动的人。 作者:苏霍姆林斯基
我们世界上最美好的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 作者:高尔基
要吃饭,大家干,家里不养闲懒汉。 作者:谚语
平时不劳动的人,一生没有节日过。 作者:涅克拉索夫
雁美在高空中,花美在绿丛中,话美在道理中,人美在劳动中。 作者:谚语
拿斧的得柴禾,张网的得鱼虾。 作者:谚语
成人不自在,自在不成人。 作者:罗大经
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 作者:乌申斯基
劳动果实是所有果实中最甜蜜的。 作者:(欧洲)谚语
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也越复杂,越重要。 作者:阿·阿·斯米尔诺夫
实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产 作者:马克思
不要在工作面前退缩,说这不可能,劳动会使你创造一切。 作者:(印度)谚语
真挚而纯洁的爱情,一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 作者:邓颖超
对于富有才华和热爱劳动的人来说,不存在任何障碍。 作者:贝多芬
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。 作者:卢梭
天才就是这样,终身劳动,便成天才! 作者:门捷列夫
人生最大的快乐,是自己的劳动得到了成果。 作者:谢觉哉
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 作者:马卡连柯
世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 作者:爱迪生
任何一项劳动都是崇高的,崇高的事业只有劳动。 作者:卡莱尔
丰收靠劳动健身靠运动。 作者:谚语
劳动能唤起人的创造力。 作者:列夫·托尔斯泰
不劳则无获。 作者:富兰克林
劳动使人长寿。懒惰催人老,勤劳能延年。 作者:谚语
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 作者:卢梭
从此我不再仰脸看青天,不再低头看白水,只谨慎着我双双的脚步,我要一不一不踏在泥土上,打上深深的脚印! 作者:朱自清
人们真正的财富是劳动的本领。 作者:(希腊)谚语
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 作者:苏霍姆林斯基
没有顽强的细心的劳动,即使有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 作者:史坦尼斯拉夫斯基
人生开地间,劳动最为先。 作者:谚语
在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。 作者:捷连斯基
好事总是需要时间,不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃,就是得首先咬开坚硬的果壳。 作者:格里美尔斯豪森
如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福就会找到你。 作者:乌申斯基
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了。 作者:巴甫洛夫
科学不是可以不劳而获的,诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
一年劳动在于收,谷不到家不算收。 作者:谚语
愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那么它不仅会迅速地失去其价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 作者:乌申斯基
不劳动的玩乐,就象没有放盐的面包。 作者:(土耳其)谚语
劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。 作者:舍夫雷尔
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 作者:高尔基
劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。 作者:李维
哪怕各种神灵跟你作对,辛勤劳动总会取得代价。 作者:(印度)谚语
人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。 作者:(俄)涅克拉索夫
幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。 作者:列夫·托尔斯泰
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西,而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着,把一个个小环非常合适地连接起来。 作者:海涅
花开满树红,劳动最光荣。 作者:谚语
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。 作者:契诃夫
劳动是财富之父,土地是财富之母。 作者:威廉·配第
红糖甜,白糖甜,不如劳动果实甜。 作者:谚语
劳动能将戈壁滩变成绿洲,懒惰能将绿洲变成废墟。 作者:(哈萨克族)谚语
幸福的泪由劳动的汗水酿成;失望的泪只有用奋斗才能抹去。 作者:收集
劳动可以使平时变为节日。 作者:莱尼斯
平日不劳动的人,一生就没有节日过。 作者:收集
劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 作者:苏霍姆林斯基
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳,他的工作对大众来说是有益的。 作者:克雷洛夫
流多少汗,吃多少饭。 作者:谚语
劳动可以兴家,淫逸可以亡身。 作者:谚语
虫凭蠕动寻食,人凭劳动养身。 作者:谚语
我惟一能信赖的,是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。 作者:巴尔扎克
一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。 作者:徐特立
劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致,是取得最后胜利的保证。 作者:列宁
一个人的生命是短暂的,而我的事业却无限的长久,个人尽管遭到不幸和许多痛苦,但是我们的劳动融合在集体的胜利里,这幸福有我的一份。只要我活一天,我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己,专门利人。 作者:艾润生
时间是一位可爱的恋人,对你是多么的爱慕倾心,每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚度了一生。 作者:于沙
宝石布满大地,不动手就到不了怀里。 作者:(哈萨克族)谚语
只有走在生活的前面,用自己的劳动创造了新的生活的人,才谈得上真正的美。 作者:蒋孔阳
劳动暖身,空话冷心。 作者:(壮族)谚语
劳动是万物的基础,劳动者是支柱,他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。 作者:莫格索尔
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的思想变为现实。 作者:周扬
人生的最大快乐,是自己的劳动得到了成果。 作者:谢党哉
只有劳动才能使人变得幸福,使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。 作者:别林斯基
科学不是可以不劳而获的——诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 作者:卡斯特罗
劳动的果实比一切果实要甜。 作者:(欧洲)谚语
当一个人在深思的时候,他并不是在闲着。有看得见的劳动,也有看不见的劳动。 作者:雨果
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一份收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 作者:鲁迅
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
劳动万事足。 作者:谚语
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 作者:马克思
人是动物,本来是好动的;劳动不只是为着生活,也是为着健康。 作者:谢觉哉
只有人的劳动才是神圣的。 作者:高尔基
一个懒惰心理的危险,比懒惰的手足,不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理,比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作,身体的各部分,都感到不安和无聊。反过来说,如果对于这种工作有兴趣、愉快,工作效率不但高,身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动,使身心忧郁而患成的病症,医生称为懒惰病。 作者:戴尔·卡耐基
劳动是幸福之父。 作者:富兰克林
幻想是丝毫没有害处的,它甚至能支持和加强劳动者的毅力。 作者:皮萨列夫
不劳而获的珍宝,不如劳动得来的羊羔。 作者:(哈萨克族)谚语
学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 作者:乌申斯基
从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
只要靠劳动,大地最慷慨。 作者:收集
懒惰作者:它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 作者:杰普莉茨卡娅
凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着:“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 作者:盖叫天
荣誉在于劳动的双手。 作者:达·芬奇
愚蠢的人,幸福是钱和官,聪明的人,幸福是劳动和贡献。 作者:谚语
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
劳动是食欲的父亲,是消化的祖父,是健康的曾祖。 作者:(奥地利)谚语
懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点 作者:收集
一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的,但也有一种劳动是无形的。 作者:雨果
健康的价值,贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。 作者:蒙田
光凭祷告,葡萄是长不起来的,必须用锄头和铁锹来劳动。 作者:(阿尔巴尼亚)谚语
灵感,是由于顽强地劳动而获得的奖赏。 作者:列宾
只要千百万劳动者团结得象一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。 作者:列宁
不付出劳动就不会有收获。 作者:伦·赖特
劳动创造世界。 作者:马克思
幸福的泪由劳动的汗水酿成;失望的泪只有用奋斗才能抹去 作者:收集
成功是辛勤劳动的报酬。 作者:(希腊)谚语
最有幸福的,只是勤劳的劳动之后。劳动能给人以完全的幸福,幸福——劳动。 作者:瞿秋白
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 作者:雷锋
珍视劳动,珍视人才,人才难得呀! 作者:邓小平
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上,这两种人是一种人,因为思想也是劳动。 作者:雨果
没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。 作者:爱迪生
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 作者:马克思
劳动才能给人以安乐。 作者:朗费罗
用劳动来创造美的时候,美才能使人的情操更为高尚。 作者:苏霍姆林斯基
的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 作者:爱因斯坦
只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的。 作者:罗斯金
不是靠天吃饭,全靠两手动弹。 作者:谚语
劳动会给明天带来欢乐,团结会给明天带来胜利。 作者:(哈萨克族)-谚语
靠天吃饭鱼上滩,靠手吃饭鸟投林。 作者:谚语
劳动的手能够把石头变成金子,不劳动的手能够把金子变成石头。 作者:(朝鲜)谚语
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 作者:车尔尼雪夫斯基
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳:他的工作对大众是有益的。 作者:克雷洛夫
从悬崖上能采到奇花异草,从劳动中能学到精湛的手艺。 作者:谚语
庄稼靠雨水长得葱绿,人们靠劳动获得幸福。 作者:收集
我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。 作者:高尔基
若要吃得香,两年不离脏。 作者:谚语
在吃上逞能不如在劳动上加劲。 作者:谚语
我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。 作者:李大钊
劳动的成果是所有果实中最甜美的。 作者:佛夫那格
勤为无价宝,慎为护身术。 作者:莎士比亚
真理是认识事物的工具,是人们前进和上升的道路上的阶梯,真理都是从人类的劳动中产生的。 作者:高尔基
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 作者:毛泽东
我知道什麽是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 作者:高尔基
装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。 作者:卢梭
整个人生就是思想与劳动,劳动虽然是无闻的、平凡的,却是不能间断的。 作者:冈察洛夫
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。 作者:歌德
人,不管是什么,应当从事劳动,汗流满面地工作,他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 作者:契诃夫
劳动是活的金银。 作者:(法国)谚语
我只相信一条:灵感是在劳动的时候产生的。 作者:奥斯特洛夫斯基
劳动使人建立对自己理智力量的信心。 作者:高尔基
人生最大快乐,是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生,其他工作都是一样。 作者:谢觉哉
请热爱劳动吧,即使不是靠它吃饭,也可为了身体的缘故而爱它,它可以增进身心健康,免除怠惰之果。 作者:佩恩
一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。 作者:托尔斯泰
人类的劳动是惟一真正的财富。 作者:法朗士
科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。 作者:李四光
不怕天寒地冻,就怕手脚不动。 作者:谚语
别人给的饭能饱一天,自己劳动得来的能饱一年。 作者:(哈萨克族)谚语
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克利特
劳动可以使身体得到休息,劳动可以使精神得到休息。 作者:俾斯麦
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福,然而是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 作者:爱因斯坦
劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质,如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。 作者:赞科夫
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。 作者:阿·斯米尔诺夫
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。 作者:雷锋
在人生的黄昏时,一代不幸的人在摸索徘徊:一些人在斗争中死去;一些人堕入深渊;种种机缘,希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人;在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人,每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值,但他总是默默地生活着劳动着,然后像影子一样消失。 作者:普鲁斯
金钱是一天的财富,劳动是用不完的财富。 作者:(柯尔克孜族)谚语
脱离劳动等于犯罪。 作者:收集
桃花要趁东风开,幸福要靠劳动来。 作者:谚语

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青春标语|青年标语|青春口号|青春名言

青春标语|青年标语|青春口号|青春名言

呵,青春!你永远是可亲可爱的。 作者:荷马
人之所以不幸,是因为他不知道自己是幸福的,仅此而已。 作者:陀斯妥耶夫斯基
世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。 作者:毛泽东
老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 作者:叔本华
如果我们不能建筑幸福的生活,我们就没有任何权利享受幸福,这正和没有创造财富无权享受财富一样。 作者:萧伯纳
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。 作者:空茨凯维支
青春终究是幸福,因为它有未来。 作者:果戈理
别向不幸屈服,应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 作者:威吉尔
不承认自己幸福的人,不可能幸福。 作者:西拉斯
谁要是在内心里真正是知足常乐,他就能获得一切幸福。 作者:《五卷书》
幸福是最珍贵的葡萄美酒,但对低级趣味的人来说,就味同嚼蜡了。 作者:洛·史密斯
只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。 作者:塞·约翰逊
人找到生活的意义才是幸福的。 作者:尤·邦达列夫
为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 作者:李大钊
如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。 作者:张云可
学问在早年,光芒如初旭。晚年则已迟,夜行如秉烛。 作者:(清)归庄
撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。 作者:池田大作
假如青春是一种缺陷的话,那也是我们太快就会失去的缺陷。 作者:洛威尔
幸福对人的心灵来说是比不幸更严峻的考验。人虽然能忍受不幸,但却会被幸福所腐蚀。 作者:泰西塔斯
获得幸福的秘诀,并不在于为了追求快乐而全力以赴,而是在全力以赴之中寻出快乐。 作者:纪德
学会学习的人,是非常幸福的人。 作者:米南德
青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪。 作者:萧伯纳
青春去时不告别,老年来时不招手。 作者:俄罗斯谚语
青春是块原料,迟早要制作成形。 作者:莎士比亚
一般而论,各个不相同的不幸造就幸福。因此,越是一次次不幸的频繁发生,就越是好事一桩。 作者:伏尔泰
一切幸福,都是由生命热血换来的。 作者:王烬美
青春是没有经验和任性的。 作者:泰戈尔
后生可畏,焉知来者之不如今也。 作者:(春秋)孔丘
遵照道德准则生活就是幸福的生活。 作者:亚里士多德
青春是多麽美丽!发光发热,充满了彩色与幻想,是书的第一章,是永无终结的故事。 作者:朗费罗
青年时代太放纵就会失去心灵的滋润,太节制就会变成死脑筋。 作者:圣堤布福
初恋——那是一场革命:单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了;青春站在街垒上,它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。 作者:屠格涅夫
我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣,如果损害了祖国的利益,我们每个人就得不到幸福。 作者:雷锋
你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大,更幸福。 作者:罗曼·罗兰
我有一切应该幸福的条件,而且不管我的精神如何苦恼,我想我应该一直是幸福的,只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。 作者:罗曼·罗兰
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自己的幸福。 作者:卢梭
永远不要离开义务和荣誉的道路,这是我们得到幸福的惟一方法。 作者:布封
一个人年轻的时候年轻,固然有福,可是把自己的青春保持到进入坟墓为止,那就更加百倍地有福。 作者:契诃夫
幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦,而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来,它在这一方面可以最为简明地表达为:幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。 作者:列夫·托尔斯泰
要想重返青春,只需重复地做蠢事。 作者:收集
幸福的斗争不论是如何的艰难,它并不是一种痛苦而是快乐,不是悲剧而只是喜剧。 作者:车尔尼雪夫斯基
青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊
超乎一切之上的一件事,就是保持青春朝气。 作者:莎士比亚
男儿生身自有役,那得误我少年时。 作者:(唐)张籍
保持一生壮健的真正方法是延长青春的心。 作者:(英国)谚语
你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。 作者:鲁迅
少年休笑白头翁,花开能有几时红。 作者:《名贤册》
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 作者:收集
谁是最幸福的人?乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。 作者:歌德
感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受,最高的喜悦。这是真理,不要忘记这个真理,它会给你们无限的幸福。 作者:高尔基
百川东到海,何时复归西。少壮不努力,老大徒伤悲。 作者:《乐府诗集》
一朝开始便能够永远将事业继续下去的人是幸福的。 作者:赫尔岑
自古英雄出少年。 作者:书摘
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 作者:(唐)颜真卿
小孩儿时候,再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的最优美的最属于我们的部分;它不知不觉地决定整个未来。 作者:赫尔岑
对于我,做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 作者:奥斯特洛夫斯基
青春没有亮光,就像一片沃土,没长庄稼,或者还长满了荒草。 作者:吴运铎
世界上是先有爱情,才有表达爱情的语言的,在爱情刚到世界上来的青春时期中,它学会了一套方法,往后可始终没有忘掉过。 作者:杰克·伦敦
爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。 作者:列夫·托尔斯泰
幸福就是至善。 作者:亚里士多德
应该多行善事,为了做一个幸福的人。 作者:列夫·托尔斯泰
乐观的人永葆青春。 作者:拜伦
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 作者:莫扎特
幸福不可能十全十美。 作者:贺拉斯
青春,就像受赞美的春天。 作者:勃特勒
青春中短暂的美梦,当你醒来的时候,它早已消逝无踪。 作者:佚名
人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜,最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。 作者:郭沫若
日月莫闲过,青春不再来。 作者:谚语
青春并不是生命中一段时光,它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊,殷红的嘴唇,柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志,想象的能力,感情的活力,它更是生命之泉的新血液。 作者:辛尼加
如果青春的发卷可以用胜利换取,无疑他会用他的若干胜利交换。 作者:蒙森
青年之文明,奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者,人生之王、人生之春、人生之华也。 作者:李大钊
即使自己变成一撮泥土,只要它是铺在通往真理的大道上,让自己的伙伴们大踏步地冲过去,也是最大的幸福。 作者:吴运铎
人的青春时期一过,就会出现名象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 作者:泰戈尔
青春的梦想,是未来的真实的投影 作者:英国
青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。 作者:马克思
如果自己的青春放不出光彩,任何东西都会失去魅力。 作者:霍·华尔浦尔
岁月流逝,青春的美酒并不总是清澈的,有时它会变得混浊。 作者:莱格
书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻快而舒适的诗,好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 作者:高尔基
青春留不住,白发自然生。 作者:(唐)杜牧
青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。 作者:莎士比亚
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。 作者:托·卡莱尔
青春虚度无所成,白首衔悲补何及! 作者:权德舆
丝染无复白,鬓白无重黑,努力爱青春,一失不再得。 作者:旋国章
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 作者:叔本华
青春一经典当即永不再赎 作者:收集
我学到了寻求幸福的方法:限制自己的欲望,而不是设法满足他们。 作者:弥尔顿
水流东海不回头,误了青春枉发愁。 作者:谚语
没有人会感觉到,青春正在消逝,但任何人都会感觉到,青春已经消逝。 作者:小塞涅卡
与其先享福后受苦,不如先受苦后享福。 作者:萨迪
对人来说,不幸要比幸福多两倍。 作者:荷马
从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀! 作者:雨果
年轻的朋友啊,春已经翩然而至,就像阻不住的生机已经降临枝头,青春已经降临你的生命。让我重复一句吧:它得之不难,失之也易。因此,当你拥有它的时候,就得想到应该如何珍爱它,不久之后又应该如何与之揖别,以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西。 作者:岑桑
时间不是金钱,不是任何可以失而复得的物质。你一旦把它轻易失去,它就永远同你无情的分别。最可怕的事情是:它离开你时,还从你身上窃去了最珍贵的财产——青春和生命! 作者:箴言
能把自己生命的终点和起点联结起来的人,是最幸福的人。 作者:歌德
幸福有它的两重性:一方面在于福至心灵,时来运至……另一方面,也是最实际的方面,就是知足常乐地安度日常生活,这也就是说,头脑清醒,不干蠢事。 作者:冯塔纳
谁虚度年华,青春就要裉色,生命就会抛弃他们。 作者:雨果
如果你的心灵很年青,你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里,你依然会抓住金黄色的阳光。 作者:斯沃伦
在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。 作者:捷连斯基
痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好,更崇高,还保持了它青春的色泽。 作者:大仲马
青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。 作者:丰子恺
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多么幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多么幸福啊! 作者:贝多芬
造福于人,无疑是千真万确的幸福。 作者:阿密埃尔
喂,你可曾听说才思也许能在青春年少时获得,智慧也许会在腐朽前成熟? 作者:爱默生
使时间充实就是幸福。 作者:爱默生
幸福只会给予不怕劳动的人,多年忘我劳动的人。 作者:苏霍姆林斯基
白日莫闲过,青春不再来。 作者:林宽
在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福,不但不会得到幸福,而且还一定会失去幸福。 作者:列夫·托尔斯泰
谁勇敢地经受过青春之火的洗礼,谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。 作者:兰多
不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。 作者:列夫·托尔斯泰
在每个国家,知识都是公共幸福的最可靠的基础。 作者:华盛顿
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
有两种东西丧失以后才发现它们的价值——青春和健康。 作者:收集
当我们为一去不复返的青春叹息时,我们应该考虑将来的衰老,不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。 作者:拉布吕耶尔
承担不幸是困难的,但要负担幸福更是难上难。 作者:荷尔德林
青春啊,难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。 作者:泰戈尔
获得幸福的惟一途径,就是忘掉目前的幸福,以除此之外的目的作为人生目标。 作者:米勒
这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。 作者:茨威格
一支拉普兰歌曲的诗句,直到如今也不能遗忘:“孩子的愿望是风的愿望,青春的思想是悠长的思想”。 作者:朗费罗
幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐,而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块,这样,我个人的悲痛便被排除了。 作者:奥斯特洛夫斯基
百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春? 作者:屈原
她那玫瑰色的明净的脸蛋,她那像是准备接吻的娇嫩的双唇,她那像海水一样淡青的蓝眼睛,她那像雪花石膏一样雪白的额头,她那弯弯曲曲闪站琥珀和哥林多青铜的光辉的一头丰盛的黑发,还有她那柔软的脖子,她那像“神”似的削肩膀,整个身姿既柔韧纤细又带有五月春光和新开的花朵的青春朝气…… 作者:显克微友
幸福在事物的吟味里,而不在事物的本身。你能得到幸福,是因为你有了自己所喜欢的东西,而不是你有了别人认为好的东西。 作者:拉劳士福古
人类一切努力的目的在于获得幸福。 作者:欧文
时间是一种冲淡了的死亡,一帖分成许多份无害的剂量慢慢地服用的毒药。最初,它会叫我们兴奋,甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴一天又一天地吃下去,它就越来越强烈,把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价,要买回自己的青春,我们也办不到;时间的酸性作用已经把我们改变了,化学的组合再也不是跟原来一样了。 作者:雷马克
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 作者:(唐)杜秋娘
人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。 作者:马克思
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。 作者:奥斯特洛夫斯基
青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。 作者:别林斯基
世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃,正在兴旺时候,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。 作者:毛泽东
人类之所以感到幸福的原因,并不是身体健康,也不是财产富足;幸福的感受是由于心多诚直,智慧丰硕。 作者:德谟克里特
人人都希望过幸福的生活,战胜困难也应当人人尽力。 作者:徐特立
盛年不重来,一日再难晨。及时当勉励,岁月不待人。 作者:(晋)陶渊明
不幸——人生的试金石。 作者:弗莱彻
等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。 作者:普希金
有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。 作者:莫扎特
充满了精神的青春,是不会那么轻易消失的。 作者:卡洛萨
青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也充满着艰苦的磨炼。 作者:高尔基
青年是多么美丽!发光发热,充满了彩色与梦幻,青春是书的第一章,是永远无终结的故事。 作者:朗费多
有生活的时候就有幸福。 作者:列夫·托尔斯泰
太阳是幸福的,因为它光芒四照;海也是幸福的,因为它反射着太阳欢乐的光芒。 作者:高尔基
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。 作者:马克思
春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。 作者:西塞罗
所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。 作者:荻原朔太郎
在年轻人中间,有着不满,有着愤怒的、激昂的谈话。但待后来他们做了成年人,娶了亲,在他们心里增满忧愁的时候,他们那散漫着的青春的怒火,收敛起来,成为剧痛的失望,成为深刻到不能言喻的反感。 作者:赛珍珠
一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。 作者:徐特立
有愿望才会幸福。 作者:席勒
当青春的光彩渐渐消逝,永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来,好像是在同一地方久住了的结果。 作者:泰戈尔
在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头要化做黄金;……青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;……这才是青春的美,青春的快乐,青春的本份! 作者:郭小川
人的一生只有一次青春。 作者:朗费罗
白日莫空过,青春不再来。 作者:林宽
题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。 作者:于谦
友谊有许多名字,然而一旦有青春和美貌介入,友谊便被称作爱情,而且被神化为最美丽的天使 作者:克里索斯尔
青春须早为,岂能长少年。 作者:孟郊
没有人会感觉到,青春正在消逝;但任何人都会感觉到,青春已经消逝。 作者:小塞涅卡
幸福在于自主自足之中。 作者:亚里士多德
大雪可以封盖山岭,年龄能够压倒青春。 作者:收集
假如青春是一种缺陷的话,那也是我们很快就会失去的缺陷。 作者:拉·洛威尔
幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。 作者:罗素
迟到的青春是持久的青春。 作者:尼采
幸福——常常是这样得来的:宽恕,永远宽恕所有的人,即使有人把你劈成两半,也要宽恕他。 作者:鲁维奥
白首壮心驯大海,青春浩气走千山。 作者:林伯渠
如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是目的,人类将是多么幸福。 作者:罗丹
青春的幻想既狂热又可爱。 作者:约肖特豪斯
对人来说,除了幸福还经常需要和幸福等量的不幸。 作者:陀斯妥耶夫斯基
被人爱和爱别人是同样的幸福,而且一旦得到它,就够受用一辈子。 作者:列夫·托尔斯泰
我觉得人生在世,只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的。 作者:雷锋
幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 作者:罗曼·罗兰
万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年? 作者:(唐)孟郊
如果你想获得幸福和安宁,那就要越过层层的障壁,敲起真理的钟前进! 作者:卡拉维洛夫
青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失得无影无踪了。 作者:莎士比亚
在人没有将他生命中最高、最好的东西发挥出来,没有将他的天赋充分发挥以前,我不相信他的生命是可以称为幸福、快乐的;不管他处境怎样。 作者:莎网冈
……以空前未有的热情,焕发青春的创新功能,激发人人独特的创新精神,使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发! ────中国、金马著《21世纪罗曼司》第382页 作者:金马
青春岂不惜,行乐非所欲。 作者:(宋)文天祥
少年若天性,习惯如自然。 作者:(春秋)孔丘
幸福属于满足的人们。 作者:亚里士多德
如果他们懂得利用大自然的方法,那么所有的人都能得到幸福。 作者:克劳迪安内斯
青春时代的魔力是美好的,给心灵造成创伤的魔力是危险的。 作者:佚名
一个人的青春时期一过,就会出现像秋天一样的优美的成熟时期,这时,生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 作者:泰戈尔
对一个年轻人来讲,最令人惊异,最令人舒畅之事,莫过于在一位老人身上发现精神的青春。 作者:莫洛亚
没有青春的爱情有何滋味?没有爱情的青春有何意义? 作者:拜伦
青春这玩意儿真是妙不可言,外部放射出红色的光辉,内部却什么也感觉不到。 作者:萨特
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。 作者:毛泽东
一个人向前瞻望的时候,如果看不到一点快乐的远景,他在世界上就不能活下去。 作者:马卡连柯
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。 作者:卡莱尔
如果说青春也有缺点,那就是它消逝得太快。 作者:拉·洛威尔
时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。 作者:莎士比亚
最有幸福的,只是勤劳的劳动之后。劳动能给人以完全的幸福,幸福——劳动。 作者:瞿秋白
幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。 作者:柯罗连科
青春时期的任何事情都是考验。 作者:史蒂文森
啊,青春!你永远是可亲可爱的。 作者:荷马
青春是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失无踪。 作者:莎士比亚
人生难得是青春,要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早,莫抛岁月负双亲。 作者:袁玉冰
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉地欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 作者:张志新
人间只道黄金贵,不问天公买少年。 作者:(金)元好问
白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫? 作者:俞良弼
人们都追求幸福。和平,只有她是这个地球上最接近幸福的捷径,并且是谁都能得到手。 作者:希尔泰
幸福存在于一个人真正的工作中。 作者:奥理略
我是广大劳苦大众当中的一员,我能帮助人民克服一点困难,是最幸福的。 作者:雷锋
有人说青春就是批判的年华,这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。 作者:苏霍姆林斯基
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正,我们的错误得到补救。 作者:歌德
青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也是充满着艰苦的磨炼。 作者:高尔基
青春期最容易表现出喜怒衰乐的感情,而且是非常强烈的。 作者:尼扎米
笑口常开,青春常在。 作者:谚语
努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。 作者:王光美
以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 作者:李大钊
幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。 作者:列夫·托尔斯泰
一个人只要他有纯洁的心灵,无愁无恨,他的青春时期定可因此而延长。 作者:司汤达
真正的幸福,双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。 作者:杨格
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。 作者:列夫·托尔斯泰
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目标有多么伟大! 作者:圣西门
青春是人生之花,是生命的自然表现。 作者:池田大作
青春是一种持续的陶醉,是理智的狂热。 作者:拉罗什富科
百日莫空过,青春不再来。 作者:拜伦
幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 作者:奥斯特洛夫斯基
人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线,而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段,都各自分配了适当特质:童年的软弱,青春期的鲁莽,中年的严肃,老人的阅历,都各结出自然的果实,须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 作者:西塞罗
幸福来临时,人们往往不去注意。一旦我们有意去追求,幸福就会像高飞的大雁,永远追不到。 作者:霍桑
在人的一生中,再也没有像青年时期那样强烈地渴望被理解的时期了。没有任何人会像青年那样沉陷于孤独之中,渴望被人接近与理解;没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。 作者:斯普兰格
幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 作者:列夫·托尔斯泰
为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 作者:巴金
青春是美妙的,挥霍青春就是犯罪。 作者:萧伯纳
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得了苦。 作者:屠格涅夫
年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 作者:罗斯金
我始终记住:青春是美丽的东西,而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。 作者:巴金
青春时光转眼即逝。 作者:贺拉斯
河水泉源千年在,青春一去不复返。 作者:维吾尔族谚语
人,总是要经得起风吹雨打虫蛀,经过奋斗,作过努力,那才能终于以“果子”的形式向自己的青春告别的。 作者:岑桑
不要忘记被蒙蔽的幸福,不是真正的幸福。不要忘记就是瞬间沉浸在高贵的自豪中,自己亲身体验的幸福,比起在含混不清的盲信中长年醉生梦死的幸福也好得多。 作者:海涅
精力充沛的青春,是不怎么容易灭亡的。 作者:卡罗萨
人的青春时期一过,就会出现象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 作者:泰戈尔
要做一番伟大的事业,总得在青年时代开始。 作者:歌德
世间万物有盛衰,人生安得常少年。 作者:(明)于谦
一个人的生命是短暂的,而我的事业却无限的长久,个人尽管遭到不幸和许多痛苦,但是我们的劳动融合在集体的胜利里,这幸福有我的一份。只要我活一天,我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己,专门利人。 作者:艾润生
真诚个性的基石,若不在青年时代稳固地奠定,以后那基石上必将永远有一个脆弱之点。 作者:戴维斯
青春并不是指生命的某个时期,而是指一种精神状态。 作者:塞·厄尔曼
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 作者:雷锋
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 作者:孟德斯鸠
不就范于不幸就是极大的幸福。 作者:谢伐
全部依靠自己,自身拥有一切的人,不可能不幸福。 作者:西塞罗
有人说,知识就是力量。对我来说,知识就是幸福。有了知识,你就可以区别真理和谬误,可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时,你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。 作者:海伦·凯勒
青年人满身都是精力,正如春天的河水那样丰富。 作者:拜伦
他发现,并非处处青山皆宜人,至少对一个青春已逝,走远的时日将尽的人生说是如此。他越来越多地考虑怎样为自己安排一个满意的晚年。 作者:海塞
河水泉源千年在,青春一去不再来。 作者:谚语
当一个人专为自己打算的时候,他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足,而且决不是对己对人都有利。 作者:恩格斯
青春像只唱着歌的鸟儿,已从残冬窗里闯出来,驶放宝蓝的穹窿里去了。 作者:闻一多
不管有了成就也好,还是有了虚荣心也好,不管是讽刺别人也好,还是我自己爱情的痛苦也好,总之,在欢乐与悲伤中,温暖的青春光辉仍然在照耀着我。 作者:海塞
友谊是点缀青春最美丽的花朵。 作者:收集
身强力壮的,固然是幸福;然而聪明智慧的,还要幸福数倍! 作者:克雷洛夫
在任何不幸中都隐藏着幸福,我们只是不知道哪儿有好事,哪儿有坏事。 作者:葛奥尔吉乌
没有同表春的丧失同样重大的丧失。 作者:恩格勒
我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。 作者:雷锋
只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之而奋斗的人,才是幸福的人。 作者:加里宁
人世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。 作者:郭沫若
青春是不耐久藏的东西。 作者:莎士比亚
在这个忧伤而明媚的三月,我从我单薄的青春里打马而过,穿过紫堇,穿过木棉,穿过时隐时现的悲喜和无常。 作者:郭敬明
有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。 作者:拉美特利
有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。 作者:莱曼特
谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。 作者:雨果
只要我们还能丧失某些幸福,就说明我们还拥有一些幸福。 作者:塔金顿
青春之所以幸福,是因为它有前途。 作者:果戈理
凡是创造自己幸福的人,应该做全体工人和农民的幸福的匠人和创造者。当他成为一切人幸福的匠人时,他就会成为自己自身幸福的匠人了。 作者:加里宁
为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。 作者:列夫·托尔斯泰
童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。 作者:(唐)刘禹锡
青年的思想愈被榜样的力量所激动,就愈会发出强烈的光辉。 作者:法捷耶夫
青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。 作者:李大钊
青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙,在青春的世界里,沙粒要变成珍珠,石头要化做黄金;青春的所有者,也不能总是在高山麓、溪水旁谈情话、看流云;青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;大胆的想望,不倦的思索,一往直前的行进,这才是青春的美,青春的快乐,青春的本分! 作者:郭小川
为学应须毕生力,攀登贵在少年时。 作者:苏步青
得到智慧的惟一办法,就是用青春去买。 作者:杰克·伦敦
严肃的人的幸福,并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅。 作者:西塞罗
谁勇敢地经受过青春之火的洗礼,谁就毫不畏惧晚年的严寒冰霜。 作者:兰多
我们还年轻,我们不是怪物,也不是傻子:我们自己来争取自己的幸福吧! 作者:屠格涅夫
每一个有良好愿望的人的责任,就是要尽其所能,在他自己的小天地里做坚定的努力,使纯粹人性的教义,成为一种有生命的力量。如果他们在这方面,作了一番忠诚的努力,而没有被他同时代的人践踏在脚下,那么,他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。 作者:爱因斯坦
愚昧从来没有给人带来幸福,幸福的根源在于知识。 作者:左拉
万事须已运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。 作者:孟郊
青春是惟一值得拥有的东西。 作者:王尔德
书,能保持我们的童心;书,能保持我们的青春。 作者:严文井
有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。 作者:莫扎特
啊,青春!青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切,而在于希望做出一切。 作者:屠格涅夫
在选择职业时,我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 作者:马克思
与困难作斗争,虽然要历尽艰苦,但苦尽甘来,这也是一种乐事。 作者:徐特立
生命的黎明是乐园,青春才是真正的天堂。 作者:华兹华斯
通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 作者:巴尔扎克
羡子年少正得路,有始扶桑初日升。 作者:(宋)欧阳修
必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。 作者:雨果
少年从不会抱怨自己如花似锦的青春,美丽的年华对他们来说是珍贵的,哪怕它带着各式各样的风暴。 作者:乔治·桑
一个人吃好、穿好,不算幸福,只有天下穷苦的人都过上美好的生活,才是真正的幸福。 作者:王杰
思想是行动的基础,它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去,在大多数情况下,生活总是占上风的,于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后,就走上了已经踏平的道路,而且渐渐走得习惯了。 作者:柯罗连科
让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看见别人得到幸福生活也是舒服的。 作者:鲁迅
有些人到了老年才第一次体验自己的青春。 作者:保罗
青春似一日之晨,它冰清玉洁,充满着遐想与和谐。 作者:夏多布里盎
一个人只要他有纯洁的心灵,无愁无恨,他的青春时期,定可因此而延长。 作者:司汤达
死就是生的不可割除的影子,就是生命那充满喜悦爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴,并且越是临近日落,那不祥的阴影就越长越明显。 作者:尤里邦达列夫
趁年轻少壮去探求知识吧,它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料,所以年轻时应该努力,这样,年轻时才不致空虚。 作者:达·芬奇
啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆…… 作者:屠格涅夫
我们的目的是要鼓舞青年热爱生活,对生活满怀信心,我们要在人们身上培养英雄主义精神。必须使每一个人明白:他是世界的创造者和主人,他对地球上的一切不幸负有责任,而争取生活中的一切美好事物的荣誉,也都是属于他的。 作者:高尔基
如果你们,年轻的人们,真正希望过“很宽阔,很美好的生活”,就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。 作者:高尔基
青春是生命中最美好的一段时间。 作者:黑格尔
在你青春的无忧无虑的生涯里,你屋子里所有的门户始终洞开着。 作者:泰戈尔
青春,一旦和它紧紧地握手,就能获得开拓新途径的动力,拥有创造性人生的灵性。 作者:金马
少壮及时宜努力,老大无堪还可憎。 作者:(宋)欧阳修
青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。 作者:陈独秀
益重青春志,风霜恒不渝。 作者:李隆基
青年之字典,无“困难”之字,青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 作者:李大钊
人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正不会任你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 作者:契诃夫
青春时代是一生中最幸福的时光,但只有老年人才知道这一点。 作者:佚名
有了金钱在这个世界上可以做很多事,惟有青春却无法用钱购买。 作者:莱曼特
青春一去不复返,事业一纵永无成 作者:勃朗宁
孩子灵魂的丰富创造,补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。青春是玫瑰花坏,老年如荆棘王冠。 作者:希伯莱
时间会刺破青春的华丽精致,会把平行线刻上美人的额角,会吃掉稀世珍宝,天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀 作者:莎士比亚
所谓青春,就是心理的年轻。 作者:松下幸之助
迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。 作者:莎士比亚
生命惟因其短,故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒;生命也唯因其短,更要加倍珍惜每刻青春,使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 作者:佚名
第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的 作者:收集
生活中的幸福就是不断前进。 作者:左拉
青年的敏感和独创精神,一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰。 作者:贝弗里奇
青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。 作者:高尔基
要想自己成为幸福的人,就应当对别人关怀备至,体贴入微,赤诚相见。 作者:苏霍姆林斯基
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 作者:马克思
黄泉前后人,少壮须努力。玉带暂时华,金钗非久饰。 作者:(唐)寒山
让我在众寡悬殊的斗争里毁灭吧,勇敢的死,是幸福而光荣的! 作者:杜勃罗留波夫
青春活力,可以说是把我们整个身心都舒展开了,同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。 作者:卢梭
人人都追求幸福。所谓幸福,就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。 作者:芝诺
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。 作者:雷锋
最高的享受是完成别人认为你完不成的事情。 作者:培德若特
青春能弥补一切。 作者:赫兹里特
人类幸福的障碍是:民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。 作者:路巴哈
青春在人的一生中只有一次,青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年,不让自己的心灵冷却变硬僵化,谁就是幸福的人。 作者:别林斯基
相信青春是一生当中最快乐的时光,是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人,因而我们是愈老愈快乐。 作者:威廉·里昂·菲尔坡
青春虚度无所成,白首衔悲补何及。 作者:(唐)权德兴
青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向美好的世界前进的力量。 作者:宋庆龄
尽管世界和人生是坏透了,其中却有一件东西永远是好,那便是青春。 作者:显克维奇
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。 作者:爱因斯坦
孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。 作者:高尔基
如果你浪费了自己的年龄,那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 作者:王尔德
青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。 作者:冰心
……一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。 作者:赫尔岑
要获得理智,须付出昂贵的代价,它必须以青春为代价。 作者:拉法耶特夫人
青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人。有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。 作者:吴运铎
任何人都是自己幸福的工匠。 作者:梭罗
真正的幸福就是:成为完全客观,从而体现自己的抱负。 作者:罗曼·罗兰
良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪,是幸福的最好资金。 作者:斯宾塞
青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状况。 作者:塞涅卡
才智无疑是幸福的首要条件。 作者:索福克勒斯
春花不红不如草,少年不美不如老。 作者:(清)袁牧
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 作者:(宋)陆游
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春。 作者:奥斯特洛夫斯基
我已享受过这世界的欢愉,青春的快乐早已流逝,生命的春天离我非常遥远。 作者:海塞
因为有黑暗,所以有光明。而且,从黑暗里走出来的人,真正懂得光明的可贵。社会上不只充满了幸福,因为有不幸,所以才会有幸福。 作者:小林多喜二
你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活,而顾不得去了解;而知识为着要生活,而忙于自我寻求。 作者:纪伯伦
惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 作者:鲁迅

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学习标语|勤学标语|求学标语|读书标语|学习名言口号

学习标语|勤学标语|求学标语|读书标语|学习名言口号|学习名言警句

学知不足,业精于勤。 作者:(唐)韩愈
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。 作者:(唐)杜甫
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。 作者:蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》年第期
生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。 作者:《论语》
研卷知古今;藏书教子孙。 作者:《对联集锦》
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分,而没有改变情感与行为倾向,因此时间一过,态度又回复原状 作者:收集
学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。 作者:孙中山
学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。 作者:《神童诗·劝学》
学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足。 作者:(汉)徐干
生存法则:上去或者出去(UPOROUT)知识企业中的一切都与学习相关,所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人,实际是在选择落后,实际是在选择离开。 作者:选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。 作者:《对联集锦》
情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。 作者:毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。 作者:华罗庚
好好学习,天天向上。 作者:毛泽东
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之 作者:孔子
韬略终须建新国,奋发还得读良书 作者:郭沫若
夫学须志也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。 作者:(三国)诸葛亮
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。 作者:《格言联璧》
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。 作者:盖亚斯(AriedeGens) 壳牌石油策划经理
兴于《诗》,立于礼,成于乐 作者:孔子
求学将以致用;读书先在虚心。 作者:《对联集锦》
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。 作者:张潮
知之者不如好之者,好之者不如乐之者 作者:孔子
读书不趁早,后来徒悔懊。 作者:《清诗铎·趁早歌》
非静无以成学。 作者:(三国)诸葛亮
谁游乐无度,谁就没有功夫学习。 作者:(法国)谚语
我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。 作者:别林斯基
学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。 作者:巴尔扎克
读书志在圣贤,为官心存君国。 作者:(清)朱用纯
学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。 作者:朱自清
你们要学习思考,然后再来写作。 作者:布瓦罗
青年最主要的任务是学习。 作者:朱德
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 作者:卢梭
现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说,不学习,毋宁死。 作者:罗蒙诺索夫
足行万里路,胜读万卷书。 作者:书摘
没有艰苦的学习,就没有最简单的科学发明。 作者:(南斯拉夫)谚语
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 作者:法布尔
书山寻宝;学海泛舟。 作者:《对联集锦》
千教万教教人求真,千学万学学做真人。 作者:陶行知
学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 作者:鲁迅
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 作者:罗丹
未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人 作者:收集
略翻书数则,便不愧三餐。 作者:(明)陈字自
读书如行路,历险毋惶恐。 作者:《清诗铎·读书》
学而时习之,温故而知新。 作者:《论语》
天子重英豪,文章教儿曹。万般皆下品,惟有读书高。 作者:《神童诗·劝学》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 作者:收集
文须字字作,亦要字字读。咀嚼有余味,百过良自知。 作者:(金)元好问
人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。 作者:张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》
必日退。 作者:(宋)晁说之
书犹药也,善读之可以医愚。 作者:(汉)刘向
家贫志不移,贪读如饥渴。 作者:(宋)范仲淹
好书有不朽的能力,它是人类活动最丰硕长久的果实。 作者:史美尔斯
聪明在于学习,天才在于积累。 作者:华罗庚
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。 作者:(宋)朱熹
年少从他爱梨粟,长成须读五车书。 作者:(宋)王安石
至乐莫如读书,至要莫如教子。 作者:《增广贤文》
人无贤愚,非学曷成? 作者:(清)陆以田
奇文共欣赏,疑义相如析 作者:陶渊明
读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒 作者:郭沫若
圣人无常师。 作者:韩愈
凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。 作者:(汉)王符
人能不食十二日,惟书安可一日无。 作者:(宋)陆游
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 作者:苏格拉底
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。 作者:斯宾塞
好问,是好的。……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。所以学问二字,“问”放在“学”的下面。 作者:谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》
士欲宣其义,必先读其书。 作者:(汉)王符
闲有余日,正可学问。 作者:(明)陈继儒
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 作者:歌德
从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
学习 永远不晚。 作者:高尔基
立身以立学为先,立学以读书为本。 作者:(宋)郑耕老
努力向学,尉为国用。 作者:孙中山
业精于勤,荒于嬉。 作者:韩愈
人家不必论富贵,唯有读书声最佳。 作者:(明)唐寅
忠诚是爱情的桥梁, 欺诈是友谊的敌人。 只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。 爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。 爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。 爱恋着的双方,应该—— 政治上互相帮助, 品行上互相砥砺, 工作上互相促进, 学习上互相切磋, 生活上互相关心。 爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。 趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。 纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。 作者:章传家
爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作学习的绊脚石。 作者:张志新
读和写是学生最必要的两种学习方法,也是通向周围世界的两扇窗口。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
我们愈是学习,愈觉得自己的贫乏。 作者:雪莱
不读书的人,思想就会停止 作者:狄德罗
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 作者:(宋)朱熹
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。 作者:普希金
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 作者:邓拓(现代新闻工作者学者)转引自年月日《忆邓拓》
学而不已,阖棺乃止。 作者:(春秋)孔丘
喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 作者:孟德斯鸠
旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成。 作者:(清)彭瑞淑
少年好学,将成大器。 作者:书摘
我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。 作者:毛泽东引自《做革命的促进派》
玉不啄,不成器;人不学,不知道 作者:《礼记》
只要心还在跳,就要努力学习。 作者:张海迪
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人 作者:陶行之
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。 作者:布鲁姆
日习则学不忘,自勉则身不坠。 作者:(汉)徐干
儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤。 作者:(清)袁牧
读书勿求多,岁月既积,卷帙自富。 作者:(清)冯班
聪明在于学习,天才在于积累。……所谓天才,实际上是依靠学习。 作者:华罗庚
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚
与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。 作者:鲁迅
人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。 作者:(南北朝)颜之推
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 作者:苏霍姆林斯基
读书必专精不二,方见义理。 作者:(明)薛煊
书籍是人类知识的总结。 作者:莎士比亚
读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。 作者:毛泽东
钉子有两个好处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。 作者:雷锋
嗜书如嗜酒,细味乃笃好。 作者:(宋)范大成
织网是为了多捕鱼;磨刀是为了多砍柴;播种是为了多收获;学习是为了多创造。 作者:收集
我所遇见的每一个人,或多或少都是我的老师,因为我从他们身上学到了东西。 作者:爱默生
未来真正出色的企业,将是能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学习的组织。 作者:彼得·圣吉《第五项修炼》
藜羹麦饭冷不尝,要足平生五车书。 作者:(宋)陆游
不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。 作者:(唐)吴兢
学如逆水行舟,不进则退,不学则殆。 作者:陈独秀
只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 作者:苏霍姆林斯基
书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识。 作者:科尔查克
博学笃志,神闲气静。 作者:(清)王永彬
学会学习的人,是非常幸福的人。 作者:米南德
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。 作者:《对联集锦》
独学而无友,则孤陋而寡闻。 作者:孔子
读万卷书,行万里路 作者:刘彝
愈学习,愈发现自己的无知。 作者:笛卡儿
己所不欲,勿施于人 作者:孔子
天赋如同自然花木,要用学习来修剪 作者:培根
知而好学,然后能才。 作者:(战国)荀况
读万卷书,行万里路。 作者:(宋)刘彝
劳动教养了身体,学习教养了心灵。 作者:史密斯
读书谓已多,抚事知不足。 作者:(宋)王安石
如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 作者:林格伦
构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。 作者:贝尔纳
读书是最好的学习,追随伟大人物的思想,是富有趣味的事情啊。 作者:普希金
至哉天下乐,终日在书案。 作者:(宋)欧阳修
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。 作者:歌德
青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。 作者:高尔基
读书贵神解,无事守章句。 作者:(清)徐洪钧
阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰 作者:余秋雨
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦
任何一个人,都要必须养成自学的习惯,即使是今天在学校的学生,也要养成自学的习惯,因为迟早总要离开学校的!自学,就是一种独立学习,独立思考的能力。行路,还是要靠行路人自己。 作者:华罗庚
培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。 作者:叶圣陶
你们要学习思考,然后再来写作。 作者:布瓦罗
生活中没有书籍,就好像没有阳光;生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀。 作者:莎士比亚
读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想 作者:鲁巴金
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 作者:李苦禅
欲读天下之奇书,须明天下之大道。 作者:(清)蒲松龄
书籍是人类知识的总统 作者:莎士比亚
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲 作者:于谦
读书贵有用;树德莫如滋。 作者:《对联集锦》
青年人首先要树雄心,立大志,其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 作者:吴玉章
劳于读书,逸于作文。 作者:(元)程端礼
学者政出之,政者学之施。 作者:(宋)张孝祥
倘能生存,我当然仍要学习。 作者:鲁迅
书籍是培植智慧的工具 作者:夸美绍斯集
读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 作者:(宋)朱熹
学习如果想有成效,就必须专心。学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。 作者:谷超豪
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事。 作者:歌德
学习要有三心,一信心,二决心,三恒心 作者:陈景润
早知今日读书是,悔作从前任侠非。 作者:(唐)李欣
故书不厌百回读,熟读深思子自知。 作者:(宋)苏轼
一篙不可须臾缓,为学如撑水上船。 作者:邓雅声
看书和学习——是思想的经常营养,是思想的无穷发展。 作者:冈察洛夫
旧书不厌百回读,熟读精思子自知 作者:苏轼
不向前不知道路远,不学习不明白真理。 作者:(朝鲜)谚语
不学习的人总以后悔而告终。 作者:(土耳其)谚语
少年喜书策,白首意未足。幽窗灯一点,乐处超五欲。 作者:(宋)陆游
学习是劳动,是充满思想的劳动。 作者:乌申斯基
大志非才不就,大才非学不成。 作者:(明)郑心材
学必求其心得,业必贵其专精。 作者:(清)章学诚
学习,学习,再学习!学,然后知不足。 作者:列宁
明月一池水;清风万卷书。 作者:《对联集锦》
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱,学习用正当的方法来赢得一个人的心。 作者:苏格拉底
读书百遍义自见。 作者:(南朝)裴松之
发奋识遍天下字,立志读尽人间书 作者:苏轼
至于我,是向自然学习,是只爱真理的,哪怕只是真理的一个影子,也使我感到欢欣鼓舞,胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁,也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。 作者:拉美特利
要循序渐进!我走过的道路,就是一条循序渐进的道路。 作者:华罗庚(现代数学家)转引自年月日《北京晚报》
必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁 作者:斯宾塞
我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。 作者:高尔基
读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。 作者:(清)袁牧
立身以立学为先,立学以读书为本 作者:朱熹
外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。 作者:(宋)程颢
一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋 作者:凯勒
要知天下事,须读古人书。 作者:(明)冯梦龙
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 作者:普列汉诺夫
学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应采取这种态度。 作者:毛泽东
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 作者:斯宾塞
越学习,越会发现自己无知。 作者:收集
聪明在于勤奋,天才在于积累 作者:华罗庚
学者贵于行之,而不贵于知之。 作者:(宋)司马光
目标既定,在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气,不轻易改变自己决定的目标,而努力不懈地去学习和奋斗,如此才会有所成就,而达到自己的目的。 作者:吴玉章
努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。 作者:王光美
如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。 作者:高尔基
各种各样的蠢事,在每天阅读好书的作用下,仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。 作者:雨果
人要独立生活,学习有用的技艺。 作者:凯德
敏而好学,不耻下问 作者:孔子
为学贵如疑,知疑贵问师。 作者:书摘
只要愿意学习,就一定能够学会。 作者:列宁
书不成诵,无以致思索之功;书不精读,无以得义理之益。 作者:(清)胡达源
敏而好学,不耻下问。 作者:《论语》
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。 作者:利希顿堡
读书也像开矿一样“沙里淘金” 作者:赵树理
不知理义,生于不学。 作者:《吕氏春秋》
非宁静无以成学。 作者:诸葛亮
越学习,越发现自己的无知。 作者:笛卡尔
书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户 作者:威尔逊
为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格 作者:戴尔·卡耐基
书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来,如果没有书的帮助,我会被愚蠢和下流淹死。 作者:高尔基
读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。 作者:(唐)韩愈
学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。 作者:洛克
许多年轻人在学习音乐时学会了爱。 作者:莱杰
学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。 作者:马寅初(现代学者教育家)转引自年月日《北京晚报》
同君一席话,胜读十年书。 作者:(清)刘鹗
不动笔墨不读书。 作者:徐特立
善学者,假人之长以补其短。 作者:(战国)吕不韦
只要还有什么东西不知道,就永远应当学习。 作者:小塞涅卡
要成为德、智、体兼优的劳动者,锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病,能使人身体健康,头脑敏捷,对学习有促进作用。 作者:吴耕民
当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 作者:收集
读书贵精不贵多。 作者:书摘
盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的。 作者:徐特立(现代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
耕助画佣,牛衣夜织;忍苦向学,倪宽刘寔。 作者:(元)许名奎
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少 作者:卢梭
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。 作者:高尔基
青年人首先要树雄心,立大志;其次要度衡量力,决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 作者:吴玉章
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。 作者:(宋)孙洙
物之成于气,人之成于学。 作者:(清)陈确
生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。 作者:叔本华
生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 作者:陶行知
人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 作者:B.V
读书是最好的学习。追随伟大人物的思想,是最富有趣味的一门科学。 作者:普希金
学习并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。 作者:高尔基
要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习。 作者:约翰·洛克
中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。 作者:杨振宁
不怨天,不尤人,下学而上达。 作者:《论语》
要从书本中学习,更要从生活中学习。 作者:收集
为中华之崛起而读书 作者:周恩来
在学习上做一眼勤、手勤、脑勤,就可以成为有学问的人。 作者:吴晗
学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知,星球与地层、热与电、变异与存在的规律,无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声,那么数学就反映和揭示了造物主的智慧,并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理,并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样,数学则启发人们地想象与推理。 作者:Chancellor,W.E.
魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学,名闻天下;荀卿五十始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余方《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十始学《易》、《论语》,皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》,皆终成为大儒。 作者:(南北朝)颜之推
晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。 作者:《对联集锦》
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 作者:弗莱格
经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面 作者:歌德
读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人。 作者:(清)左宗棠
积财千万,无过读书。 作者:(南北朝)颜之推
或作或辍,一曝十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。 作者:(明)吴梦祥
在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的;在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。 作者:收集
读书要玩味。 作者:(宋)程颢
学习和研究好比爬梯子,要一步一步地往上爬,企图一脚跨上四五步,平地登天,那就必须会摔跤了。 作者:华罗庚
与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己 作者:马克思
学业攻炉冶,炼尽三山铁。 作者:(唐)寒山
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。 作者:歌德
读重要之书,不可不背诵。 作者:司马光
令人赏心悦目,给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的。 作者:收集
由经验而得的智慧,胜于学习而得的智慧 作者:收集
我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。 作者:笛卡儿
学习——永远不晚。 作者:高尔基
我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。 作者:列宁
学之不精,由于多心。 作者:(春秋)帅旷
构成我们学习最大障碍的是已知的东西,不是未知的东西。 作者:贝尔纳
学习──永远不晚。 作者:高尔基
举一反三者,博学;举己得三者,多学。 作者:书摘
路漫漫其修道远,吾将上下而求索 作者:屈原
读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处 作者:富兰克林
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师 作者:高尔基
人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生最重要的是友谊。 作者:斯大林
人而不学,虽无忧,如禽何! 作者:(汉)杨雄
如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。 作者:列夫·托尔斯泰
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读 作者:毛泽东
学以治之,思以精之。 作者:(汉)杨雄
为学大病在好名。 作者:(明)王守仁
求学将以致用,读书先在虚心。 作者:书摘
读书忌死读,死读钻牛角 作者:叶圣陶
我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。 作者:列宁
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来 作者:鲁迅
自得读书乐,不邀为善名。 作者:(清)王永彬
礼貌是一种语言。它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。 作者:洛克
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 作者:韩愈
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 作者:苏霍姆林斯基
“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。” 作者:陶行知
如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。 作者:高尔基
在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。 作者:捷连斯基
活着就要学习,学习不是为了活着。 作者:培根
学习外语并不难,学习外语就像交朋友一样,朋友是越交越熟的,天天见面,朋友之间就亲密无间了。 作者:高士其转引自年月日《解放军报》
人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。 作者:(汉)刘向
一日不书,百事荒芜。 作者:(唐)李诩
学习要注意到细处,不是粗枝大叶的,这样可以逐步学习、摸索,找到客观规律。 作者:徐特立
年轻只知学习营利,乃生命中最黯淡之时刻。 作者:格里尔
学习知识要善于思考,思考,再思考。 作者:爱因斯坦
重复是学习之母。 作者:狄更斯
钉子有两个长处:一个是“挤”劲,一个是“钻”劲。我们在学习上,也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。 作者:雷锋(当代优秀战士烈士)引自《雷锋日记》
读过一本好书,像交了一个益友 作者:藏克家
士不厌学,故能成其圣。 作者:(春秋)管仲
积书须善学,隙土可深耕。 作者:(清)朱霞
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。 作者:周恩来
读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。 作者:郭沫若
对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事,只要持之以恒地学习,努力掌握规律,达到熟悉的境地,就能融会贯通,运用自如了。 作者:高士其
学而不厌,诲人不倦。 作者:警言
凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。 作者:(元)许名奎
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 作者:鲁迅
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。 作者:毛泽东
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话 作者:歌德
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 作者:陶铸
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 作者:孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》
腹有诗书气自华,读书万卷始通神。 作者:(宋)苏轼
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 作者:朱熹
玉不琢,不成器;人不学,不知道。 作者:—《礼记》
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 作者:亚里士多德
知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽 作者:泰戈尔
古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。 作者:邓拓
与肝胆人共事,无字句处读书 作者:周恩来
学习知识要善于思考,思考,再思(考).我就是靠这个方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦
学无早晚,但恐始勤终随。 作者:(宋)张孝祥
自家慢诩便便腹,开卷方知未读书。 作者:(清)张月楼
在寻求真理的长征中,惟有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山,跨峻岭。 作者:华罗庚
情况是在不断地变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。 作者:毛泽东
学习知识要善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦
为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 作者:(宋)朱熹
深思立身道;精读修业书。 作者:《对联集锦》
游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。 作者:约翰·贝勒斯
学者如取水,终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢;操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。 作者:(明)左元臣
好学则老而不衰,可免好得之患。 作者:(清)申涵光
要时常听时常想时常学习,才是人生真正的生活方式。什么事也不抱希望,什么事也不学的人,没有生存的资格。 作者:佚名
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。 作者:桓宽引自《盐铁论。制议》
一日学一日功,一日不学十日空。 作者:谚语
学风四戒:戒满,满则无求;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进;戒浮,浮则无深。 作者:报摘
立品直须同白玉;读书何止到青云。 作者:《对联集锦》
问渠那得清如许,为有源头活水来 作者:朱熹
学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。 作者:《对联集锦》
学习本无底,前进莫徬徨。 作者:报摘
人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习!!! 作者:高尔基
胸中不学,犹如手中无钱也。 作者:(汉)王充
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 作者:(春秋)孔丘
爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作、学习的绊脚石。 作者:张志新
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫 作者:阮元
人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。 作者:萧楚女
磋砣莫遗韶光老,人生惟有读书好。 作者:《宋诗纪要》
发愤识遍天下字,立志读尽人间书。 作者:(宋)苏轼
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。 作者:(宋)张载
学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。 作者:毛泽东
记诵之法,学问之舟。 作者:(清)章学诚
保持和培养每个学生的自尊心,取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
学习知识要善于思考,思考,再思考,我就是靠这个方法成为科学家的。 作者:爱因斯坦
学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 作者:乌申斯基
蚂蚁爬树不怕高,有心学习不怕老。 作者:谚语
要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地、耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或朋友都要学习,特别是向敌人学习。 作者:斯大林
教学必须从学习者已有的经验开始 作者:杜威
读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 作者:(宋)朱熹
人有知学,则有力矣。 作者:(汉)王充
不学习的人象不长谷物的荒地。 作者:(印度)谚语
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 作者:约·贝勒斯
为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 作者:赞科夫
学如才识,不日进,则日退。 作者:(清)左宗棠
书籍是造就灵魂的工具 作者:雨果
看书和学习是思想的经常营养,是思想的无穷发展 作者:冈察洛夫
为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。 作者:戴尔·卡耐基
读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。 作者:《格言联壁》
爱好学习的是聪明人,喜欢指点的是蠢家伙。 作者:收集
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟 作者:孙洙
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 作者:亚里士多德
为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。 作者:(宋)朱熹
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。 作者:奥斯特洛夫斯基
不怕读得少,只怕记不牢 作者:徐特立
学习有两忌,自高和自狭。 作者:书摘
“座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”,这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功,但不要期望一定会成功。加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程中。伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行,别人说他笨拙,就不应该惊讶或者动气。法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早。中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅,匹夫不可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气,但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声。中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭——一丝不苟。中国当代著名数学家苏步青的座右铭——今天能作完的事,决不拖到明天。中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙,勤俭立业。(马志国 《中国中学生报》第1008期) 作者:名人座右铭
水不流要臭,刀不磨要锈,人不学习会落后。 作者:谚语
忧愁非书不释,忿怒非书不解,精神非书不振。 作者:(清)颜元
一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用一句话来表示,就是要学习。 作者:列宁
温故而知新,可以为师矣。 作者:警言
书到用时方恨少,事非经过不知难 作者:陆游
自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。 作者:(清)黄宗羲
善学者尽其理,善行者究其难。 作者:(战国)荀况
读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。 作者:(宋)黄庭坚
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 作者:法布尔
成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。 作者:收集
让我们学习如何接受自己——接受以下的事实:我们在某方面很行,在别人方面则有极限;天才稀有,而平凡几乎是所有人的命运,但是善用自己技能的仓库,便能丰富我们平凡的生活。让我们接受自己感情上的脆弱,了解人人心中都有某种恐惧潜在,而正常人则是愿意快乐而勇敢地接受生命的极限与机会的人。 作者:佚名
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也越复杂,越重要。 作者:阿·阿·斯米尔诺夫
学者有自立之志,当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。 作者:(清)唐斌
读书百遍,其义自见 作者:《三国志》
人之进学在于思,思则能知是与非。 作者:(宋)朱熹
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员,应当努力地和好好地学习,获得很多的知识。 作者:加里宁
不读诗书形体陋。 作者:(清)吴嘉纪
求学的三个条件是:多观察多吃苦多研究。 作者:加菲劳
我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果,无过于学习了。 作者:巴尔扎克
倘能生存,我当然仍要学习 作者:荀子
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。 作者:阿·斯米尔诺夫
做学问的功夫,是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样,要嚼得烂,方好消化,才会对人体有益。 作者:陶铸引自《理想。情操。精神生活》
学习从来无捷径,循序渐进登高峰。 作者:高永祚
贫寒更须读书,富贵不忘稼穑。 作者:(清)王永彬
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 作者:韩愈
大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 作者:(宋)朱熹
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。 作者:《对联集锦》
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。 作者:培根
书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实 作者:雨果
进学致和,行方思远。 作者:字严
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远 作者:普希金
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 作者:韩愈
看书如服药,药多力自行。 作者:(元)陈秀明
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 作者:赞科夫
书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。 作者:《对联集锦》
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。 作者:《对联集锦》
书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻,它都不会抛弃你。 作者:史美尔斯
如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光 作者:池莉
夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。 作者:(汉)王符
人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。 作者:(唐)吴兢
明灯常作伴;益书常为朋。 作者:《对联集锦》
书犹药也,善读之可以医愚 作者:刘向
凡读无益之书,皆是玩物丧志。 作者:(清)王豫
善读者日攻、日扫。攻则直透重围,扫则了无一物。 作者:(清)郑燮
壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。 作者:《对联集锦》
少小而学,及壮有为;壮年而学,及老不衰;老年而学,及死不朽。 作者:书摘
对我来说,不学习,毋宁死 作者:罗蒙诺索夫
谁在装束和发型上用尽心思,谁就没有精力用于学习;谁只注意修饰外表的美丽,谁就无法得到内在的美丽。 作者:杨尊田
三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 作者:孔子
好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。 作者:佚名
我们的事业就是学习再学习,努力积累更多的知识,因为有了知识,社会就会有长足的进步,人类的未来幸福就在于此。 作者:契诃夫
在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。 作者:谚语
知不足者好学,耻不问者自满。 作者:(宋)林逋
书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。 作者:(宋)司马光
不敢妄为些子事,只因曾读数行书。 作者:(元)陶宗义
一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者 作者:巴罗
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。 作者:阿卜·日·法拉兹
学习必须与实干相结合。 作者:泰戈尔
三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。 作者:谢觉哉

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不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
人而无德,生而何益。 作者:法国谚语
道德是永存的,而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒
修身洁行,言必由绳墨。 作者:王安石
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧:不光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同,对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东
心如明镜台,时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人,不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩
人能克己身无患,事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世,应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直,不要怕人诽谤。 作者:萨迪
牡丹花好空入目,枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
高行微言,所以修身。 作者:黄石公
生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
教人治己,皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜:应该,应当。 作者:王安石
忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》
诚者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。 作者:周敦颐
终温且惠,淑慎其身。 作者:诗经
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵,不是肉体。 作者:高尔基
道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的 作者:MRMY收集
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德 作者:德谟克利特
善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基
真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基
欲为天下第一等人,当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯
忍耐和时间,往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹
怜此皎然质,无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜:怜爱。皎然:洁白。 作者:白居易
镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人,否则等于没用。 作者:莎士比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯
道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
君子和而不同,小人同而不和。《论语·子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
山中人自正,路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰
非关道德合,只为钱相知。 作者:谚语
学者必求师,从师不可不谨也。 作者:程颐
守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。 作者:朱熹
道德衰亡,诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟
每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进! 作者:卢森堡
惟天下之至诚,为能化。 作者:《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的,如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔,我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 作者:礼记
意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔
吾人最大之知识,系反躬自省。 作者:中国谚语
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加,金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。 作者:王充
君子养心,莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。 作者:高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓宽
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年:在岭南过了一年。岭表,五岭以南,今广东、广西地区。孤光自照:谓自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝胆比冰雪:谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛
最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图
美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命,谋道不择时。 作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 作者:雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心
由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根
富贵不傲物,贫贱不易行。 作者:晏子
功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利·范·戴克
兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰:香草名。幽谷:僻静的山谷。莫服、莫乘:没有人佩带、乘坐。行义:施行仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》
因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂
好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯
支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 作者:孟德斯鸠
心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。 作者:MRMY收集
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根
要人知重勤学,怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:冯梦龙
所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。 作者:杜威
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身:自己。人:别人。 作者:苏轼
心不负人,面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负:违背。惭:惭愧。不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感。 作者:普济
修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生
衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠
圣人所说底话,光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。 作者:朱熹
日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。 作者:凌濛初
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。 作者:洪自诚
养气要使完,处身要使端。 作者:陆游
高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 作者:李奥贝纳
一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 作者:鲁迅
心如水之源,源清则流清,心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
种树者必培其根,种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 作者:王守仁
心眼不多,可是品格端正的人,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 作者:歌德
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德
不守时间就是没有道德。 作者:蒙森
啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事,他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 作者:车尔尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔别人的错。 作者:克雷洛夫
有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 作者:马克吐温
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处,仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发,邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 作者:赫尔巴特
人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。 作者:巴尔扎克
生平所为,未尝有不可对人言者。《小学·外篇》 生平:毕生的所作所为,都是光明磊落的。 作者:《小学·外篇》
恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。 作者:雪莱
在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 作者:罗素
天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。 作者:《韬奋文集》
做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。 作者:萧楚女
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 作者:加里宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。 作者:康德
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。 作者:《偶作》
使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维
大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮。 作者:《晋书·石勒载记》
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。 作者:亚美路
教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
君子喻于义,小人喻于利。 作者:孔丘
夫令名、德之舆也。德,国家之基也。 作者:左传
一个人给予别人的东西越多,而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。 作者:列夫·托尔斯泰
厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 作者:谢榛
磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落:谓心地光明正大。磊磊:原指群石高垒貌。落落:豁达开朗貌。独往独来:比喻不仰仗别人,无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。 作者:梁启超
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 作者:赫尔巴特
惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。 作者:鲁迅
少成若天性,习惯如自然。 作者:班固
不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。 作者:荀悦
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 作者:裴多菲
作事必须踏实地,为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。 作者:冯梦龙
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。 作者:德莱敦
在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。 作者:席勒
品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 作者:马卡连柯
要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马·阿诺德
为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。 作者:钱伟长
君子之心,似青天白日,不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。 作者:洪自诚
既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。 作者:巴尔扎克
仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰:抬头。俯:低头。对天、对人、对己都无愧。 作者:韩愈
纯洁的良心比任何东西都可贵。 作者:霍桑
养心莫善于寡欲。 作者:孟子
不修其身,虽君子而为小人。 作者:欧阳修
修身处世,一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。 作者:朱之瑜
如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 作者:乌申斯基
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 作者:庄子
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。 作者:格里美尔斯豪森
人支配习惯,而不是习惯支配人。 作者:奥斯特洛夫斯基
一生之内,当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。 作者:《梁书·高祖三王传附萧人理》
自修则人不得以非理相加。 作者:朱熹
见贤思齐焉,见不贤而内省也。 作者:论语·里仁
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。 作者:弘一大师
只要我们具有能够改善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。 作者:赫胥黎
我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 作者:马克吐温
即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。 作者:李奥贝纳
道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。 作者:杜文澜
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 作者:孟德斯鸠
良好的习惯,如同一束鲜花。 作者:派登花特
至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 作者:《西京杂记》
道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。 作者:托马斯·曼
勤于德者,不求财便能自生。 作者:西乡隆盛
凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。 作者:徐世昌
道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。 作者:苏霍姆林斯基
要养成感知和观察高尚事物的习惯,以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了,凝视神圣榜样的热情点燃了,我们就要设法见贤思齐了。 作者:卢梭
其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 作者:孔子
道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。 作者:库申
金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 作者:薛瑄
君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息。 作者:周敦颐
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 作者:杜威
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢? 作者:达·芬奇
以德服人。 作者:拉丁谚语
要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 作者:车尔尼雪夫斯基
播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。 作者:菩德吉
人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。 作者:《孟子·尽心上》
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 作者:《孟子·离娄上》
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 作者:布莱希特
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来。 作者:洛克
达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减 作者:佚名
谁自尊,谁就会得到尊重。 作者:巴尔扎克
习勤忘劳,习逸成惰。 作者:李惺
正心以为本,修身以为基。 作者:司马光
无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡,没什么可隐瞒的。 作者:史襄哉
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 作者:黑格尔
百尺无寸枝,一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻为人有如老松,孤高正直。 作者:宋之问
对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。 作者:西塞罗
名誉和美德是心灵的装饰,要没有它,那肉体虽然真美,也不应该认为美。 作者:塞万提斯
正身直行,众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。 作者:《淮南子·缪称训》
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。 作者:培根
不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边,缺点往往被虚伪所掩盖。 作者:拉布吕耶尔
夜觉昨非,今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉:醒悟。悔:后悔,悔过。应当经常自我反省。 作者:颜之推
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 作者:托马斯·富勒
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 作者:亚里士多德
正不容邪,邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容:让,允许。复:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。 作者:曹雪芹
同情是一切道德中最高的美德。 作者:培根
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。 作者:陀思妥耶夫斯基
大人不华,君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。 作者:王符
去谗贱货,所以修身。 作者:康有为
许多道德家都曾谈到,人的诸种恶行中,骄傲为最,它以多种多样的形式出现,而又在极其繁复的伪装下隐匿,那种伪装好似掩盖月光的那层翳障,既是月亮的光辉,又是月亮的阴影,它虽可以把月亮藏匿起来,叫我们看不见,又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。 作者:撒缪尔约翰逊
一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根
一切利己的生活,都是非理性的、动物的生活。 作者:列夫·托尔斯泰
真正的美德就象河流一样,越深越无声 作者:哈利法克斯
使一个人伟大,并不在于富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品性。 作者:奥维
形之正,不求影之直,而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。 作者:马总
君子不可以不修身。 作者:子思
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。 作者:北岛
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 作者:卢梭
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 作者:德谟克利特
崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。 作者:王粲集
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。 作者:苏霍姆林斯基
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落 作者:狄德罗
克勤克俭是我国人民的优良传统。 作者:周恩来
习惯就是一切,甚至在爱情中也是如此。 作者:沃维纳格
一种美德的幼芽、蓓蕾,是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
凡建立功业者,又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。 作者:徐世昌
我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们 作者:伯克
有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。 作者:康德
人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖国而生活。 作者:雨果
体也,载知识之车而寓道德之舍也。 作者:毛泽东
德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。 作者:林逋
磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美 作者:《两头纤纤》
让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看到别人得到幸福,生活也是舒服的。 作者:鲁迅
忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 作者:哈代
要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳,那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤,并且用美的种子来进行播种。 作者:苏霍姆林斯基
一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。 作者:富兰克林
一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 作者:巴尔扎克
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 作者:乌申斯基
事实上教育便是一种早期的习惯。 作者:林肯
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。 作者:苏霍姆林斯基
习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
我不能不热爱祖国,但是这种热爱不应该消极地满足现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点。 作者:别林斯基
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。 作者:狄德罗
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。 作者:赫尔巴特
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 作者:加尔多斯
世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。 作者:寒山
君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 作者:荀子
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应表现在为祖国谋福利,为人民谋福利的行动上。 作者:杜勃罗留波夫
治外物易,治已身难。 作者:林慎思
至诚如神。 作者:《礼记·中庸》
习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。 作者:奥里亚娜·法拉奇
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 作者:亚里士多德
怠者不能修,而忌者畏人修。 作者:韩愈
不怕承认自己的错误,不怕一次又一次地改正这些错误,这样,我们就会登上山顶。 作者:列宁
如果没有节操,世界上的恋爱、友情、美德都不存在。 作者:阿狄生
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回 作者:欧文
劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 作者:苏霍姆林斯基
礼貌经常可以代替最高贵的感情。 作者:梅里美
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言:不要说。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距离极近。斯须:一会儿。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。 作者:周昙
一言不实,百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实,那么,说许多事情别人都认为是虚假的。 作者:邱心如
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。 作者:普鲁斯特
道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 作者:夸美纽斯
修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。 作者:晁说之
生活中,谅解可以产生奇迹,谅解可以挽回感情上的损失,谅解犹如一个火把,能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。 作者:穆尼尔·纳素夫
能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。 作者:三木清
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的人。 作者:德谟克里特
致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。 作者:礼记
法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。 作者:林肯
人类最不道德订户,是不诚实与懦弱 作者:高尔基
要尽可能做一个对祖国有用的人。 作者:列夫·托尔斯泰
脸红是美德的颜色 作者:泰云纳
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的 作者:契诃夫
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。 作者:威达
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 作者:拉·乔乃尼奥里
老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪,而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫,那就行了,决不计较它有没有别的才能,别的才能倒是不关紧要的。 作者:马克·吐温
丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私,这样就懂得人生的真谛了。 作者:寒山
正直的人的纯正,必引导自己;奸诈的人的乖僻,必毁灭自己。 作者:《旧约》
崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。 作者:苏轼
道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 作者:马克吐温
能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。 作者:富兰克林
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 作者:马卡连柯
宁为直伐,不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全。 作者:王廷陈
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。 作者:柏拉图
为了失恋而耽误前途,是一生的损失。 作者:霍海
有一种谦恭的、默默无闻的英雄,他们既无拿破仑的英名,也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番,连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 作者:哈谢克
问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。 作者:朱光潜
仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人,那就等于没有一样。 作者:莎士比亚
劝君莫作亏心事,古往今来放过谁?宋·佚名《名贤集》 亏心:违背良心。亏心之事不要作,侥幸心理不应有。 作者:《名贤集》
修身以敬,勿托以尊。 作者:晋书
人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 作者:但丁
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着。 作者:芥川龙之介
内不愧心,外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚,对外不违时尚。 作者:嵇康
无愧于事,不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。 作者:石成金
习惯是一个人思想与行为的领导者。 作者:爱默生
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 作者:培根
人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。 作者:阿米尔
君子独处,守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。 作者:《汉书·刘向传》
兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰:香草名。幽林:僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。 作者:刘禹锡
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 作者:苏霍姆林斯基
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。 作者:朱熹
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 作者:德克斯特
你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 作者:罗曼·罗兰
有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯于,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运。 作者:查·霍尔
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 作者:礼记
习惯十倍于自然。 作者:威灵顿
树深不怕风摇动,树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深:指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正,就什么也不惧怕。 作者:《增广昔时贤文》
君子之守,修其身而天下平。 作者:孟子
只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。 作者:阿·托尔斯泰
道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 作者:苏霍姆林斯基
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。 作者:赫胥黎
廉者憎贪,信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉:清廉。 贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。 作者:《新唐书·陈子昂传》
坏习惯防止容易破除难。 作者:谚语
人受到震动有种种不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。 作者:佚名
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 作者:荀子
修其本而末自应。 作者:苏轼
优良的品性是真正的财富,而衬显这品性的是良好的教养。 作者:洛克
正已而不求于人。 作者:礼记
习惯使我们顺从一切。 作者:伯顿
谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。 作者:显克微支
仁义为友,道德为师。 作者:史襄哉
美,是道德上的善的象征。 作者:康德
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳:他的工作对大众是有益的。 作者:克雷洛夫
昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 作者:苏霍姆林斯基
芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 作者:孔子
善在美的后面,是美的本原。 作者:普洛丁
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 作者:苏霍姆林斯基
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 作者:韩愈
聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 作者:柳宗元
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德 作者:贝多芬
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。 作者:伊索
真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行动。 作者:黄少平
独立不惭影,独寝不愧衾。 作者:刘昼
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。 作者:泰戈尔
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。 作者:武则天
品格能决定人生,它比天资更重要。 作者:弗·桑德斯
道德当身,不以物惑。 作者:(春秋)管仲
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克
只有努力去减少人家的苦难,你才会快活。 作者:左拉
君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义,小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。 作者:《阮子》
一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齐
声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。 作者:《荀子·劝学》
我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。 作者:富兰克林
道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。 作者:巴尔扎克
心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人,应该是心里所想的和口头所说的完全一致。 作者:梁启超
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。 作者:雨果
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道 作者:歌德
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。 作者:贺拉斯
一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。 作者:苏轼
安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢。 作者:李白
趁年轻时养成好习惯。 作者:佚名
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠诚、耿直的人。全行:品行无瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。 作者:元结
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。 作者:苏霍姆林斯基
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 作者:安德列·马尔罗
一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。 作者:培根
熟习减除对于事物的恐惧。 作者:伊索
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质…… 作者:卡尔·马克思
丧失了财富,可以说没丧失什么;丧失了健康,等于丧失了某种东西;但当丧失品德时,就一切都丧失了。 作者:佚名
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 作者:朱熹
君子周而不比,小人比而不周。《论语·为政》 周:道义上的结合。比:勾结。君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合。 作者:《论语·为政》
好事不出门,恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道,而坏事却传播得非常迅速广远。 作者:孙光宪
思想(且不论好坏与否)——行为——习惯,这就是人生的规律。 作者:特赖因
类君子之有道,入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类:类似,好象。道:正当的事理。有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事。 作者:骆宾王
心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》 心地安详,虽穷犹乐。 作者:杜文澜
有些人想到人类“最高贵”的品质,其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到,都是战争的遗传成果。 作者:爱德华
心安理得,海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得:自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然。海阔天空:象大海般辽阔,象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。 作者:梁启超
我愿用我全部的生命,从事科学研究,来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。 作者:巴甫洛夫
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。 作者:亚里士多德
戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎,在人听不到的地方也常唯恐有失。 作者:《礼记·中庸》
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 作者:马克思
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 作者:罗曼·罗兰
巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 作者:颜之推
圣人为知矣,不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。 作者:《荀子·不苟》
习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。 作者:乔叟
一事真,百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实,其余的事也不会虚假。 作者:冯梦龙
人之生也直,心直则身直,可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直:刚直,坦直。立地参天:脚踏实地而高入云霄。心地刚直:可以光明磊落地自立于世。 作者:王文禄
人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 作者:查尔斯·达尔文
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克里特
世界上最伟大的美德是爱祖国。 作者:歌德
居心平,然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私,才能不怕人生道路的艰险。 作者:申居郧
历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 作者:培根
养身者忘家,养志者忘身。 作者:韩婴
勿轻直折剑,犹胜曲全钩!唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑,它比弯曲的全钩还要强硬! 作者:白居易
修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。 作者:吕坤
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬 作者:席勒
行善必须努力,然而,掏恶更须努力。 作者:列夫·托尔斯泰
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。 作者:傅玄
我不能说我不珍视这些荣誉,并且我承认它很有价值,不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 作者:法拉第
人需要温和,不要过度地生气,因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来。 作者:伊索
“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。” 作者:陶行知
我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许的话,我就首先为我的祖国服务。 作者:巴甫洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 作者:黑格尔
千万不要华丽而低俗,因为从衣服往往可以看出一个人。 作者:莎士比亚
君子反道以修德。 作者:吕氏春秋
立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 作者:赵尔巽
一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 作者:哈代
我在日常生活中严守着一个美好的准则:“贵在自知之明”,我是以此来鞭策自己的。 作者:安格尔
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。 作者:康德
不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也。 作者:颜之推
美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人,都是恶。 作者:莎甫慈伯利
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。) 作者:亚兰
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵;因为品行在于内心,而不在于外表。 作者:萨迪
有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 作者:康德墓碑铭文
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 作者:朱熹
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他们更美好,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 作者:苏霍姆林斯基
德行使心灵明晰,使人不仅更易了解德行,而且也更易了解科学的真理。 作者:罗吉尔·培根
养生治性,行义求志。 作者:苏轼
埋在地下的种子产生果实,却并不要求什么报酬。 作者:泰戈尔
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 作者:恩格斯
习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液,是它流动的道路。 作者:布什纳尔
清心为治本,直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 作者:康德
我的主要办法,首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感。 作者:裴斯泰洛齐
诚之所感,触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。 作者:吴处厚
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣
华而不实,虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。 作者:《韩非子·难言》
人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。 作者:武者小路实笃
问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。 作者:失光潜
月缺不改光,剑折不改刚,月缺魄易满,剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光:光亮。刚:刚强。魄:月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。 作者:梅尧臣
在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的 作者:罗素
金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。 作者:(魏晋)嵇康
重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。 作者:杨雄
朗如日月,清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。 作者:杨炯
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 作者:培根
习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 作者:莎士比亚
品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关重要的时刻形成的。 作者:菲利普斯·布鲁克斯
友谊是精神的融合,心灵的联姻,道德的纽结。 作者:佩恩
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的习惯。 作者:华兹华斯
一个好的习俗比法律更可靠。 作者:欧里庇得斯
道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。 作者:洛克
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提 作者:凯洛夫
神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 作者:张商英
刻薄不赚钱,忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。 作者:冯梦龙
窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。 作者:曾国藩
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 作者:马卡连柯
处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。 作者:薛瑄
天知、神知、我知、子知,何谓无知?《小学·外篇》 天、神:迷信的说法,指上天、神明。子:指你。无事人不知。 作者:《小学·外篇》
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。 作者:伏尔泰
吾心似秋月,碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清:清澈。皎洁:明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。 作者:《联句》
无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 作者:罗素
性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。 作者:池田大作
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 作者:孟德斯鸠
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。 作者:歌德
君子之修身也,内正其心,外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表容貌。 作者:欧阳修
修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。 作者:杨雄
道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。 作者:苏霍姆林斯基
登山须正路,饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登,直流才饮,喻为人应正直。 作者:孟郊
源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。 作者:魏子
学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。 作者:格言
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
宁可正而不足,不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余。 作者:《增广昔时贤文》
我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 作者:茨威格
啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 作者:车尔尼雪夫斯基
人之初 性本善 性相近 习相远  苟不教 性乃迁 教之道 贵以专  昔孟母 择邻处 子不学 断机杼  窦燕山 有义方 教五子 名俱扬  养不教 父之过 教不严 师之惰  子不学 非所宜 幼不学 老何为  玉不琢 不成器 人不学 不知义  为人子 方少时 亲师友 习礼仪  香九龄 能温席 孝于亲 所当执  融四岁 能让梨 弟于长 宜先知  首孝弟 次见闻 知某数 识某文  一而十 十而百 百而千 千而万  三才者 天地人 三光者 日月星  三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷  曰南北 曰东西 此四方 应乎中  曰水火 木金土 此五行 本乎数  曰仁义 礼智信 此五常 不容紊  稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食  马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲  曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具  匏土革 木石金 与丝竹 乃八音  高曾祖 父而身 身而子 子而孙  自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦  父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭  长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠  此十义 人所同 凡训蒙 须讲究  详训诂 明句读 为学者 必有初  小学终 至四书 论语者 二十篇  群弟子 记善言 孟子者 七篇止  讲道德 说仁义 作中庸 子思笔  中不偏 庸不易 作大学 乃曾子  自修齐 至平治 孝经通 四书熟  如六经 始可读 诗书易 礼春秋  号六经 当讲求 有连山 有归藏  有周易 三易详 有典谟 有训诰  有誓命 书之奥 我周公 作周礼  著六官 存治体 大小戴 注礼记  述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂  号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作  寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊  有左氏 有谷梁 经既明 方读子  撮其要 记其事 五子者 有荀扬  文中子 及老庄 经子通 读诸史  考世系 知终始 自羲农 至黄帝  号三皇 居上世 唐有虞 号二帝  相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤  周文武 称三王 夏传子 家天下  四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商  六百载 至纣亡 周武王 始诛纣  八百载 最长久 周辙东 王纲坠  逞干戈 尚游说 始春秋 终战国  五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并  传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建  至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉  四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎  号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承  为南朝 都金陵 北元魏 分东西  宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇  不再传 失统绪 唐高祖 起义师  除隋乱 创国基 二十传 三百载  梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周  称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅  十八传 南北混 辽与金 皆称帝  元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄  九十年 国祚废 太祖兴 国大明  号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京  十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林  至李闯 神器焚 清太祖 膺景命  靖四方 克大定 廿一史 全在兹  载治乱 知兴衰 读史者 考实录  通古今 若亲目 口而诵 心而维  朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐  古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论  彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简  彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股  彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪  家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角  身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七  始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟  尔小生 宜早思 若梁灏 八十二  对大廷 魁多士 彼既成 众称异  尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗  泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇  尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴  谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏  尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁  举神童 作正字 彼虽幼 身已仕  尔幼学 勉而致 有为者 亦若是  犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人  蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物  幼而学 壮而行 上致君 下泽民  扬名声 显父母 光于前 裕于后  人遗子 金满赢 我教子 惟一经  勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 作者:(宋)王应麟
正者吉之路,邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。 作者:傅玄
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。 作者:别林斯基
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。 作者:马克吐温
道德中最大的秘密是爱。 作者:雪莱
道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 作者:雪莱
交谈时的含蓄和得体,比口若悬河更可贵。 作者:培根
自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。 作者:朱熹
打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地说真话。 作者:李宝嘉
有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。 作者:苏辙
修已而不责人。 作者:左传
君子以行言,小人以舌言。 作者:《孔子家语·颜回·孔子语》
君子以言有物,而行有恒。 作者:《周易·家人》
我赞美祖国的现在,我三倍地赞美祖国的未来。 作者:马雅可夫斯基
清白的良心是一个温柔的枕头。 作者:安徒生
心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。 作者:金缨
心灵美就是精神的美与道德的美。 作者:库申
任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德
止谤莫如修身。 作者:中论
人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的! 作者:罗曼·罗兰
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 作者:爱迪生
“无伤”二字,修已者之大戒也。 作者:吕坤
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。 作者:张居正
愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。 作者:马克思
任何一个人的生活,都应当受一定法规的制约。 作者:列夫·托尔斯泰
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。 作者:席勒
看风驶帆,正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》 看风驶帆:比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流:比喻没有主见,随大流。为人要正直,不可看风驶舵。 作者:普济
天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。 作者:苏轼
要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多,就是愚昧;不习惯思维,就是粗鲁和蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。 作者:车尔尼雪夫斯基
有些人,就连儿童文学都能使他们腐化,他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等,摸透人类罪恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 作者:契诃夫
假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。 作者:萨迪
历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。 作者:Bacon,Francis
道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷 作者:MRMY收集
只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。 作者:佚名
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最长的人,而是对生活最有感受的人。 作者:卢梭
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 作者:胡志明
华丽的装饰,精美的食品,填补不了精神的空虚;一个真正的革命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点,是任何珍贵的东西都不能代替的。 作者:高尔基
任何恶德的外表也都附着若干美德的标志。 作者:莎士比亚
自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。 作者:冯梦龙
有学问而无道德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫。 作者:罗斯福
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 作者:莎士比亚
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。 作者:列宁
若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正,可以安定天下。 作者:吴兢
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量 作者:鲁迅
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 作者:凯洛夫
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心,而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。 作者:史迈尔
德行之力,十倍于身体之力。 作者:拿破仑
自己的脑子里只是装满着自己,这种人正是那种最空虚的人。 作者:莱蒙托夫
一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:培根(英国)
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 作者:罗曼·罗兰
心地上无风涛,随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心地:心里。随在:处处。喻处处以正直平和之心对待别人,将会处处得到别人以同样的态度对待自己。 作者:洪自诚
宁向直中取,不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直:正直,合理。宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求。 作者:《增广昔时贤文》
遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。 作者:洪自诚
美德的道路窄而险,罪恶的道路宽而平,可是两条路止境不同:走后一条路是送死,走前一条路是得生,而且得到的是永生。 作者:塞万提斯
修之至极,何谤不息。 作者:张九龄
坏的习惯必须打破,好的习惯必须加以培养,然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 作者:富兰克林
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。 作者:培根
道德是自由的保卫者。 作者:斯米茨
道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚
寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。 作者:颜元
在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 作者:高尔基
但立直标,终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标:标杆。心正必无恶行。 作者:《旧唐书·崔彦昭传》
感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。伪:虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。 作者:方苞
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 作者:加里宁
智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 作者:黑田鹏信
爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
遵照道德准则生活就是幸福的生活。 作者:亚里士多德
一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决。什么苦楚,什么冤屈都受得了。 作者:冰心
心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正,邪恶的人自然不能侵扰;行为端庄,凶恶之人怎能欺侮? 作者:冯梦龙
不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。 作者:塞涅卡
修道虽无人见,存心自有天知。 作者:史襄哉
自道神鬼莫测,岂知天理难容。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测:形容事情极为诡秘。天理难容:天道不容许。天理,即天道,迷信者谓天所主持的公道。 作者:凌濛初
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 作者:罗曼·罗兰
那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。 作者:康德
纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。 作者:蔡元培
不曲道以媚时,不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名。 作者:崔寔
有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 作者:宣永光
美德好像战场,我们要过美好的生活,要常常和自己斗争。 作者:卢梭
把“德性”教给你们的孩子;使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术之外,也是道德。 作者:贝多芬
忍耐是对一切困难的最好治疗。 作者:普拉图斯
岂能尽如人意,但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意,但求处世无愧于心。 作者:金缨
脱离劳动就是犯罪。 作者:列夫·托尔斯泰
美德藐视人间的一切讥嘲,清白愈受到诽谤身份愈高。 作者:笛福
善良的人总是把自己说得卑劣 作者:霍桑
劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 作者:凯洛夫
打破成规,新世界才能出现。 作者:库帕法伯格
夫子温、良、恭、俭、让。 作者:论语
假如有人出卖生命水,要别人以人格作代价,聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。 作者:萨迪
道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齐
满口仁义道德,一肚子男盗女娼。 作者:谚语
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义,不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱,不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗,那就是不道德。 作者:契诃夫
松柏本孤直,难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜:很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵。 作者:李白
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。 作者:乌申斯基
在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯
集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 作者:孔子
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 作者:拿破仑
爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是时代赋予我们的神圣职责。 作者:苏步青
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 作者:契诃夫
欲人不闻,莫若不言;欲人不知,莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道,最好是自己不说,自己不做。 作者:《上书谏吴王》
道德的损害是良心的完全麻痹。 作者:芥川龙之介
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。 作者:周扬
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争 作者:卢梭
谀媚从来不会出自伟大的心灵,而是小人的伎俩,他们卑躬屈膝,把自己尽量地缩小,以便钻进他们趋附的人的生活核心。 作者:巴尔扎克
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人 作者:罗素
人间私语,天闻若雷;暗室欺心,神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事,因为天威神录在鉴察着一切。 作者:陈元靓
持身如玉洁冰清,襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚,胸怀广阔。玉洁冰清:宝玉般纯洁,冰雪般清白。光风霁月:旯烨缡泵骶坏木跋蟆),雨雪停止。 作者:金缨
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 作者:恩格斯
独行不愧影,独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》衾(qīn):被子。虽独行独寝,也不做亏心之事。 作者:《宋史·蔡元定传》
人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。 作者:契诃夫
不愧于人,不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧,对天不存畏惧。即立身处世正大光明。 作者:《诗经·小邪·何人欺》
随便什么都比虚伪和欺骗好。 作者:列夫·托尔斯泰
伟大的品质是与生俱来的,它不仅具有直接的,而且具有一种持续的,不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了,这种力量还会继续存在下去,它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 作者:埃弗雷特
美德的本身就是它的报酬 作者:达拉顿
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。 作者:司马迁
以财为草,以身为宝。 作者:刘向
胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落:洒脱,不拘谨。霁:雨雪初停。光风霁月:雨过天晴时明净的景象。 作者:黄庭坚
改变好习惯比改掉坏习惯容易的多,这是人生的一大悲衰。 作者:毛姆
习与性成。 作者:书经
商人不言商是不道德的。 作者:佚名
骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。 作者:富兰克林
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 作者:车尔尼雪夫斯基
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 作者:贝多芬
吾善养浩然之气。 作者:孟子
美德大都包含在良好的习惯之内。 作者:帕利克
黄金诚然是宝贵的,但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 作者:林肯
优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的良好的教养。 作者:约翰·洛克
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克利特
对人无礼,不是一种恶劣性格的表现,而是多种恶习的集中,如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。 作者:布鲁雅尔
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。 作者:卢梭
百种奸伪,不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪,也不如诚实。 作者:李光地
人变得真正低劣时,除了高兴别人的不幸外,已无其他乐趣可言。 作者:歌德
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。 作者:赫拉克利特
习惯是我们强有力的偶像,我们都得臣服于它。 作者:亚兰
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样 作者:胡志明
且存方寸地,留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心,传留给后代继承。方寸:指心。 作者:史襄哉
莫见乎隐,莫显乎微。《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn):同“现”。隐:不显露。微:显现。 作者:《礼记·中庸》
最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。 作者:甘地
百虑输一忘,百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 作者:顾图河
知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 作者:黑田鹏信
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 作者:卢梭
平生不做皱眉事,世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事:指坏事。切齿人:指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事,就不会有憎恨你的人。 作者:冯梦龙
把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 作者:贝多芬
道德准则,只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。 作者:苏霍姆林斯基
君子虽殒,美名不灭。 作者:武则天
与其修饰面容,不如修饰心胸。 作者:中国谚语
诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 作者:朱熹
习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索。 作者:中国谚语
人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所养成。 作者:富克兰林
只有美德是永恒的名声。 作者:彼特拉克
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 作者:罗素
无论你怎样地愤怒,却不要做出任何无法挽回的事来。 作者:培根
君子之修身也,内正其身,外正其容。 作者:欧阳修
懿行美德远胜貌美。 作者:富兰克林
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。 作者:马克吐温
道德是真理之花。 作者:雨果
天下之事,患常生于忽微,而志戒于渐习。 作者:程颢
我见过一些人,德行美好,而态度自然,使人们感觉到他们身怀美德,因为他们恪尽天职,毫不勉强,一切表现,如出本能。他们决不至于长篇大论,指出自己稀世的优点,因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。 作者:孟德斯鸠
君子耻不修,不耻见污。 作者:荀子
文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。 作者:柳宗元
人的行为和举止无不受习俗的制约。 作者:皮浪
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。 作者:黑格尔
经得起各种诱惑和烦恼的考验,才算达到了最完美的心灵健康。 作者:培根
智者不愁,多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人,谋划周到,不用发愁,多做实事就少一点忧虑。 作者:《满歌行》
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。 作者:托尔斯泰
日省其身,有则改之,无则加勉。 作者:朱熹
对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。 作者:苏霍姆林斯基
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗? 作者:康德
每一个伟大人物的历史意义,是以他对祖国的功勋来衡量的,他的人品是以他的爱国行为来衡量的。 作者:车尔尼雪夫斯基
古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。 作者:韩愈
衡量人的真正品德,是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。 作者:孟德斯鸠

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菜根谭宣传标语(含义)

251.修养定静工夫,临变方不动乱

忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。

【大意】

想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。

252.隐者无荣辱,道义无炎凉

隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。

【大意】

一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。

253.去思苦亦乐,随心热亦凉

热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。

【大意】

要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。

254.居安思危,处进思退

进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。

【大意】

当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,

以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富

贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。

【大意】

一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。

256.隐者高明,省事平安

矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。

【大意】

一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

257.超越喧寂,悠然自适

嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。

【大意】

一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。

258.得道无牵系,静躁两无关

孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。

【大意】

眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

259.浓处味短,淡中趣长

悠长之趣,不得于酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。

【大意】

一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。

260.理出于易,道不在远

神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高

寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。

【大意】

神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“

多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

261.动静合宜,出入无碍

水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。

【大意】

江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。

262.执著是苦海,解脱是仙乡

山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染著,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。

【大意】

山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

263.躁极则昏,静极则明

时当喧杂,则平日所记忆者,皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者,又恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。

【大意】

每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时,平日所记忆的事物,就会忘得一干二净;每当周围环境安宁使心神平和时,以前所遗忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分,那么灵智的昏暗和明朗就会迥然不同。

264.卧云弄月,绝俗超尘

芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。

【大意】

把芦花当棉被,把雪地当木床,把浮云当蚊帐,睡起觉来虽然觉得有些寒冷,但是却能保全一分宁静的气息;用竹叶作酒杯,一边作诗填词,一边尽情高歌,这样自然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。

265.鄙俗不及风雅,淡泊反胜浓厚

衮冕行中,著一藜杖的山人,便增一段高风;渔樵路上,著一衮衣的朝士,转添许多俗气。故知浓不胜淡,俗不如雅也。

【大意】

在冠盖云集的高官显贵之中,如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士,自然就会增加无限清高风采;在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中,假如加入一个朝服华丽的达官,反而大煞风景增加很多俗气。由此可见,荣华富贵并不如淡泊宁静,红尘俗世并不如山野风雅清高。

266.出世在涉世,了心在尽心

出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。

【大意】

远离凡尘俗世修行的道理,应在人世间磨炼,根本不必离群索居与世隔绝;要想完全明白智慧的功用,应在贡献智慧的时刻去领悟,根本不必断绝一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动。

267.身放闲处,心在静中

此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非利害谁能瞒眯我。

【大意】

只要经常把自己的身心放在安闲的环境中,世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我;只要经常把自己的身心放在安宁的环境中,人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。

268.云中世界,静里乾坤

竹篱下,忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界;芸窗中,雅听蝉吟鸦噪,方知静里乾坤。

【大意】

当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜,忽然传来一声鸡鸣狗叫之声,这时你就宛如置身在一个虚无缥缈的快乐神仙世界里;当你正静坐在书房里面,忽然听到蝉鸣鸦啼之声,这时你就会体会到宁静中的天地别有一番超凡脱俗的雅趣。

269.不希荣达,不畏权势

我不希荣,何忧乎利禄之香饵?我不竞进,何畏乎仕宦之危机?

【大意】

我如果不希望荣华富贵,又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢?我如果不和人竞争高下,又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢?

270.圣境之下,调心养神

徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借镜调心。

【大意】

人如果经常漫步在山川林泉岩石之间,由于受景物的影响就能使城市的俗念逐渐消失;人如果能经常留连在诗词书画的雅境之内,就会由于气氛的影响而逐渐使庸俗的气质消失。所以一个有才德修养的人,虽然不会沉迷于飞鹰走狗而丧失本来志向,但是也须要经常找个机会接近大自然来调剂身心。

271.春之繁华,不若秋之清爽

春日气象繁华,令人心神骀荡;不若秋日云白风清,兰芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。

【大意】

每到春天,万象更新,大地为人间带来生机,百花齐放、百鸟齐鸣,充满了一片蓬勃朝气,置身其间使人感到精神舒适畅快;但是却不如秋高气爽时的清风拂面,兰桂飘香,水连天、天连水,水天一色,天朗气清,大地辽阔,置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常。

272.得诗家真趣,悟禅教玄机

一字不识而有诗意者,得诗家真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。

【大意】

一个目不识丁的人说起话来却充满诗意,这种人才算得到诗人真正情

趣;一个一偈也不研究的人,说起话来却充满禅机,这种人才算真正了解禅宗高深佛理。

273.像由心生,像随心灭

机动的,弓影疑为蛇蝎,寝石视为伏虎,此中浑是杀机;念息的,石虎可作海鸥,蛙声可当鼓吹,触处俱见真机。

【大意】

一个好用心机的人就容易产生猜忌,于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎,甚至远远看见石头都误会成是卧虎,结果内心充满了一片杀气;一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺,把聒噪的蛙声当作悦耳的音乐来听,结果到处都是一片祥和之气。

274.来去自如,融通自在

身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂。

【大意】

身体像一艘没有缆绳的孤舟,自由自在地随波逐流,尽性而泊;内心就像一棵已经烧成灰的树木,所以人间的成败毁益都跟我无关。

275.忧喜取舍之情,皆是形气用事

人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌,见花则思培之,遇草则欲去之,但以形气用事;若以性天视之,何者非自鸣其天机,非自畅其生意也。

【大意】

按一般人的常情来说,每当听到黄莺婉转的叫声就高兴,听得青蛙呱呱的叫声就讨厌;看到美丽的花卉就想栽培,看到杂乱的野草就想铲除,这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说,黄莺悦耳叫声也好,青蛙的烦人叫声也好,都是在抒发它们自己的情绪;不论是花朵的绽放,也不论是杂草的生长,何尝不是在舒展它们蓬勃的生机呢?

276.梦幻空华,真如之月

发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。

【大意】

人一到老年,头发和牙齿都会逐渐稀落,这都是生理上的自然现象,所以大可任其自然退化而不必悲伤;从小鸟的歌唱和鲜花的盛开,来认识人类永恒不变的本性,才算是最豁达的人生观。

277.欲心生邪念,虚心生正念

欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不如其喧。

【大意】

一个内心充满欲望的人,能使平静心湖掀起汹涌波涛,即使住在深山古刹也无法平息;一个内心毫无欲望的人,即使在盛夏季也会感到浑身凉爽,甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣。

278.富者多忧,贵者多险

多藏者厚亡,故知富不如贫之无虑;高步者疾颠,故知贵不如贱之常安。

【大意】

一个财富聚集太多的人,整天忧虑自己的财产被人夺去,可见富有不如贫穷那样无忧无虑;一个身份地位很高的人,整天患得患失,担心自己会丢官,可见为官不如平民那样逍遥自在。

279.读易松间,谈经竹下

读易晓窗,丹砂研松间之露;谈经午案,宝馨宣竹下之风。

【大意】

清晨静坐窗前细读《易经》,用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义;中午时刻在书桌上谈论《佛经》,轻轻敲打那木鱼,让那清脆的声音随风扩散到竹林间。

280.人为乏生趣,天机在自然

花居盆内终乏生机,鸟落笼中便减天趣;不若山间花鸟错集成文,翱翔自若自是悠然会心。

【大意】

花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机,飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣;那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在,因为它们自由生存于大自然景色中,看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。

281.烦恼由我起,嗜好自心生

世人只缘认得我字太真,故多种种嗜好种种烦恼。前人云:“不复知有我,安知物为贵?”又云:“知身不是我,烦恼更何浸?”真破的之言也。

【大意】

只因世俗之人把自我看得太重,所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说:“假如已经不再知道有我的存在,又如何能知道物的可贵呢?”又说:“假如能明白,就连身体也在幻化中,一切都不是我所能掌握、所能拥有,那世间还有什么烦恼能侵害我呢?”这真是一句至理名言。

282.以失意之思,制得意之念

自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。

【大意】

一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事,就可以消除很多争强斗胜的心理;一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事,就可以消除奢侈豪华的念头。

283.世态变化无极,万事必须达观

人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。尧夫云:“昔日所云我而今却是伊,不知今日我又属后来谁?”人常作如是观,便可解却胸中矣。

【大意】

人情冷暖、世态炎凉的变化,真是错综复杂、瞬息万变,所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说:“以前所说的我,如今却变成了他;还不知道今天的我,到头来又变成什么人?”一个人假如能经常抱这种看法,就可解除心中的一切烦恼。

284.闹日取静,冷处热心

热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。

【大意】

在熙熙攘攘的烦嚣城市中,假如能冷静观察事物的变化,就可以减少许多不必要的幽思;当一个人穷途潦倒不得志时,假如仍旧能保持一股奋斗的精神,就可以获得很多真正的生活乐趣。

285.世间原无绝对,安乐只是寻常

有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。只是寻常家饭素位风光,才是个安乐的窝巢。

【大意】

只要有一个快乐的境界,就会有一个不快乐的事物来抵消;只要有一个美好的光景,就会有一个不美好的光景来抵消。可见有乐必有苦,有好必有坏,只有平平凡凡、安分守己才是最快乐的境界。

286.接近自然风光,物我归于一如

帘栊高敝,看青山绿水吞吐云烟,识乾坤自在;竹树扶疏,任乳燕鸣鸠送迎时序,知物我之两忘。

【大意】

卷起窗帘远远眺望白云围绕着山恋,看到烟雾迷濛青山绿水的景色,才明白大自然该有多么逍遥自在;窗前花木茂盛、翠竹摇曳生姿,不时有燕雀和鸽子冬去春来凌空飞过,使我恍然理解到物我一体、人我两空。

287.生死成败,一任自然

知成之必败,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。

【大意】

人间万物有成功就必然有失败,一个人假如能洞悉此种道理,凡事就不必太积极于成功;天地间的动植物有生就必然有死,一个人假如能明白这种道理,对于自己的养生之道就不必太过于费尽苦心。

288.处世流水落花,身心皆得自在

古德云:“竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。”吾儒云:“水流任急

境常静,花落虽频意自闲。”人常持此意,以应事接物,身心何等自在。

【大意】

古代有位高僧说:“竹子被风吹动,它的影子虽然在台阶上掠过,可是地上的尘土并不因此而飞动;月亮的倒影虽然穿过池水,可是水面上却没有留下痕迹。”儒家一位学者也说:“不论水流如何急湍,只要我能保持宁静的心情,就根本听不到水流的声音;花瓣虽然纷纷谢落,只要我的心经常保持悠闲,就不会受到落花的干扰。”一个人假如能抱这种处世态度来待人接物,那么不论是身体还是精神该有多么自由自在呢?

289.勘破乾坤妙趣,识见天地文章

林间松韵,石上泉声,静里听来识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去见乾坤最上文章。

【大意】

轻风徐徐掠过森林,使苍松发出像海涛般的乐章;飞瀑奔驰而下溅落在岩石上,使岩石发出阵阵冲击声;假如用宁静的心情细听,就能知道大自然所奏乐章的美妙。江边的棵棵芦苇,给人带来一种迷濛的美感;天空的片片彩云,都倒映在水底中,看起来显得特别绚烂夺目;假如能用清闲的心情来欣赏,就能发现造物者所创造的伟大文章。

290.猛兽易服,人心难制

眼看西晋之荆榛,犹矜白刃;身属北邙之狐兔,尚惜黄金。语云:“

兽易伏,人心难降;谷壑易填、人心难满”。信哉!

【大意】

两晋时代,眼看就要发生亡国大祸,可是一些高官贵族还在那里炫耀自己的武力;东汉代皇族,死后多半都葬在北邙山,尸体多都成为山中狐鼠的食物,在世时又何必那样爱惜财富呢?俗谚说:“野兽虽然易制伏,可是人心却难已降服;沟壑虽然容易填平,人的欲望却难已满足。”这真是一句经验之谈。

291.心地能平稳安静,触处皆青山绿水

心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。

【大意】

只要心湖中没有任何风波浪涛,到处所见都是一片青山绿水的美景;只要本性保存一颗善良的爱心,随时都像鱼游水中、鸟飞空中那样自在。

292.生活自适其性,贵人不若平民

峨冠大带之士,一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也,未必不动其咨嗟;长筵广席之豪,一旦遇疏帘净几悠悠焉静也,未必不增其眷恋。人奈何驱以火牛诱以风马,而不思自适其性哉?

【大意】

一个身穿蟒袍玉带的达官贵人,偶尔看到身穿蓑衣斗笠的平民,心中不由得会产生一种轻快之感,这时他难免会发出无官一身轻的感叹;一个终日周旋、交际应酬奢侈饮宴的富豪,一旦碰到逍遥自在、过着朴实生活的人,心中不由得会产生一种恬淡自适的感觉,这时他也难免会有一种留恋不忍离去的情怀。高官厚禄与高贵荣华既然不足贵,世人为什么还要枉费心机、放纵欲望追逐富贵呢?为什么不设法过那种悠然自适而能早日恢复本来天性的生活呢?

293.处世忘世,超物乐天

鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风,识此可以超物景可以乐天机。

【大意】

鱼有水才能优哉游哉地游,但是它们何尝明白自己置身水中呢?鸟借风力才能自由自在翱翔,但是它们却不知道自己置身在风中。人如果能看清此中道理,就可以超然置身于物欲的诱惑之外,而且也只有这样才能获得天赋的真正人生乐趣。

294.人生本无常,盛衰何可恃

狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场,盛衰何常?强弱安在?念此令人心灰!

【大意】

狐狸作窝的破屋残壁,野兔奔跑的废亭荒台,都是当年美人歌舞的胜地;遍地菊花在寒风中抖擞,一片枯草在烟雾中摇曳,都是以前英雄争霸的战场。兴衰成败是如此无常,而富贵强弱又在何方呢?每当想到这些名利地位、是非得失,就会使人产生无限感伤而心灰意懒。

295.宠辱不惊,去留无意

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

【大意】

对于一切光荣和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中的花开花落;对于官职的升迁和得失都漠不关心,永远冷眼观看天上浮云的随风聚散。

296.苦海茫茫,回头是岸

晴空朗月,何处不可翱翔?而飞蛾独投夜烛;清泉绿果,何物不可饮啄?而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者,几何人哉?

【大意】

晴空万里,皓月当空,哪里不可以自由自在飞翔呢?可是飞蛾偏偏扑向人家灯火自取灭亡;清澈泉水,翠绿瓜果,什么东西不可以饮食果腹呢?可是鸱鸮却偏偏喜欢吃腐烂恶臭不堪的死鼠。唉!人间不作飞蛾鸱鸮傻事的人,在你身边数数究竟有几人呢?

297.求心内之佛,却心外之法

才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复觅驴,终为不了禅师。

【大意】

刚一踏上竹筏,就能想到过河后竹筏就没有用,这才是懂得工理不为外物所牵累的道人;假如骑着驴还在找另一匹驴,那就变成了典型的既不能悟道、也不能解脱的和尚。

298.以冷情当事,如汤之消雪

权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼视之,如蚁聚膻,如蝇竞血;是非蜂起,

得失猬兴,以冷情当之,如冶化金,如汤消雪。

【大意】

有权势的达官贵人,像龙飞一般表现气概威武;有力量的英雄好汉,像虎奔一般打斗一决胜负;其实这种种情形如果冷眼旁观,就如同蚂蚁被膻腥味道引诱在一起,也像苍蝇为争食血腥聚集在一起,同样都是看了令人感到万分恶心的局面。是非成败就宛如群蜂飞舞一般纷乱,穷通得失就宛如刺猬竖起的毛刺一样密集,其实这种情景如果用冷静头脑来观察,就如同金属熔液注入了模型自然冷却,又如同雪花碰到热汤自然立刻会融化。

299.彻见真性,自达圣境

羁锁于物欲,觉吾生之可哀;夷犹于性真,觉吾生之可乐。知其可哀,

则尘情立破;知其可乐,则圣境自臻。

【大意】

一个终日被物欲困扰的人,总觉得自己的生命很悲哀;只有留恋于纯真本性的人,才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后,世俗的情怀就可以立刻消除;明白留恋于真挚本性的欢乐,圣贤的清高境界自然到来。

300.心月开朗,水月无碍

胸中即无半点物欲,已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明,时见月在青天影在波。

【大意】

一个人心中假如没有丝毫物质欲望,那就像炉火化雪和阳光融冰一般快速;一个人假如能把眼光看得远一些,面前自然会呈现一片空旷开朗的景象,宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静。

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音乐教室名言标语
音乐教室名言标语
1、音乐有一种魅力,可以感化人心向善,也可以诱人走上堕落之路。——莎士比亚
2、音乐是人类的通用的语言。——约·威尔逊
3、音乐要用心灵去听,用头脑去感觉。——法国作家 雨果 V
4、音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果
5、音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
6、欣赏音乐,需要有辨别音律的耳朵,对于不辨音乐的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。—— 马克思
7、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——(英)海伦.辛普森
8、没有音乐,生命是没有价值的。—— 尼采
9、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
10、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候,我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
11、音乐是思维着的声音。—— 雨果
12、体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
13、音乐常使死亡迟延。—— 伊索
14、人都需要娱乐和变换兴趣,以防止变得迟钝,呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
15、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的,帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
16、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
17、对我来说,音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼
18、在真正的音乐中,充满了一千种心灵的感受,比言词更好得多。 —— 门德尔松
19、最好是创作出真实情景,而不是照搬。—— 威尔弟
20、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能渗透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
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音乐室舞蹈室宣传标语

1、步入音乐的殿堂,能使你的灵魂得到升华。

2、音乐是陶冶性情的熔炉。 3、你把生命旋律给了我,我用理想把他谱成一首歌。 4、音乐是一种语言,它能反映人的精神品质。 5、歌声的童年,七彩的世界。 6、美在音乐中。 7、童心名曲悠扬的歌声。 8、美在这里诞生。 9、音乐应当使人类的精神迸发出火花。 10、用音乐打开想象的闸门。 11、跳动的音符放飞的歌声。 12.有音乐,灵魂便不会寂莫,用美妙的音符,编出灿烂的人生乐章 13.跟上时代的节奏,演绎未来的韵律 14.有音乐的地方就有陶醉的人们 15.心有多大,舞台就有多大。 16.舞是乐之心,乐为舞之声。 17.文舞相融,德艺双馨。 18.放飞想象翅膀,创造艺术人生 19.我不算聪明,但我不笨;在艺术的迷宫里,多走几圈必会更快找到出口 20.必须认真地练习所有的音阶。 21.让我们潇洒的起舞释放青春的激情,让我们尽情地歌唱伴随美好的年华。 22.舞蹈是人类一种独特的艺术形式,她能激发人们无限的遐想。 23.一路倾听花开的声音,真情凝聚芬芳的足迹 24.目光传递热爱生活的神情,动作展示表演技艺的天才。
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学校音乐室标语

学校音乐室标语
YYS01、音乐 是净化心灵的阶梯。
YYS02、跟上时代的节奏 演绎未来的韵律。
YYS03、有音乐的地方 就有陶醉的人们。
YYS04、舞是乐之心 乐为舞之声。
YYS05、用美妙的音符 编出灿烂的人生乐章。
YYS06、有音乐 灵魂便不会寂寞。
YYS07、跳跃的音符 畅想的源泉。
YYS08、放飞想像翅膀 创造艺术人生。

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音乐室标语口号|舞蹈室标语大全
1、和弦能增强音程的感觉,弹奏的力量与稳定,并能训练手在钢琴上的合适位置。--柯尔托·阿尔弗莱德
  2、基本功练习包括五指练习、音阶、琶音、哈农等,这些内容每天要练习,要持之以恒。在练习时,音色要有颗粒性,音乐要有连贯性;每个音之间都要有一定的倾向性,指尖的感觉敏度、力度、速度、颗粒性以及音色的各种变化,都可以通过基本功练习,找到自己需要的方法。--朱工一
  3、让我们潇洒的起舞释放青春的激情,让我们尽情地歌唱伴随美好的年华。
  4、歌声的童年,七彩的世界。
  5、艺术只承认一流,时间只记住精品。
  6、流动的诗,运动的画。
  7、目光传递热爱生活的神情,动作展示表演技艺的天才。
  8、舞蹈是人类一种独特的艺术形式,她能激发人们无限的遐想。
  9、童心名曲悠扬的歌声。
  10、跳动的音符放飞的歌声。
  11、步入音乐的殿堂,能使你的灵魂得到升华。
  12、美在音乐中。
  13、音乐应当使人类的精神迸发出火花。
  14、目光传神情,动作见功夫。
  15、学习技术必须耐心、刻苦,并持之以恒;没有技术,艺术就不过硬,就没有风格,没有特性。练习曲、音阶、琶音、和弦等是非常货真价实的,不能骗人。--帕德雷夫斯基·简
  16、有音乐的地方就有陶醉的人们。
  17、你把生命旋律给了我,我用理想把他谱成一首歌。
  18、一路倾听花开的声音,真情凝聚芬芳的足迹。
  19、跟上时代的节奏,演绎未来的韵律。
  20、文舞相融,德艺双馨。
  21、有音乐,灵魂便不会寂莫,用美妙的音符,编出灿烂的人生乐章。
  22、美在这里诞生。
  23、发现美、鉴赏美、创造美。
  24、每天练习的时间应随着每个人的体力、精力而定。最重要的是身体不觉得疲劳,提倡身体放松,精神集中地演奏音乐。--阿劳
  25、练习时要弹得很慢,不用踏板,听清乐曲中的每个音,然后用“心”来弹奏。如果需要一些特别的技巧,如八度就找一些八度的曲子来练。--卡扎德絮
  26、音乐是陶冶性情的熔炉。
  27、陶冶情操,美化心灵。
  28、舞是乐之心,乐为舞之声。
  29、我不算聪明,但我不笨;在艺术的迷宫里,多走几圈必会更快找到出口。
  30、放飞想象翅膀,创造艺术人生。
  31、用音乐打开想象的闸门。
  32、舞蹈是人对社会掌握的一种独特艺术形式。
  33、练习好音阶、琶音是必须的,练习时要根据自己的弱点,需要而有所不同。练习和弦是要用很慢的速度来弹,把手放在键盘上感受它的扩张。--拉罗查
  34、音乐是一种语言,它能反映人的精神品质。
  35、必须认真地练习所有的音阶。
  36、每天都练半小时以上的音阶、琶音,一定都要加上表情。只练那些旋律动听、自己非常喜欢的作品是很有害的,不能认为只把技术上困难的地方练好就是达到了目的。--巴克豪斯
  37、心有多大,舞台就有多大。
  38、音乐是人生的艺术,绘画是没有文字的诗。
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